武術是中國的傳統文化之一，它一開始誕生於戰場上的殺敵技巧。楚武王曾經說：“武者，止戈為武。”深刻詮釋了中國武術或者說中國兵法的真諦。從某種程度上來說，兵法是武術的宏觀化；武術是兵法的微觀化，本質上都是富國強兵（強身健體），聲東擊西，以逸待勞，出其不意而已。
不過，由於金庸等一批武俠小說的出現，中國武術漸漸地變得神秘化，另一方面也變得文藝化，它從一種戰場搏擊術變成了人們茶餘飯後的談資，並且衍生出許多神秘的概念出來。比如，在金庸小說的《天龍八部》裡面，就有讓人散功的說法，讓人懷疑：武功越高的人死時越痛苦？杜心五“短了”20釐米，弟子：他在散功。
《天龍八部》裡面關於散功的過程主要在喬峰的結拜兄弟虛竹的相關情節上，虛竹莫名其妙得了一個“便宜師傅”，他的師傅為了把畢生絕學都傳給自己的徒弟，直接將一身功力傳給了他。這也算是一種“散功”了，不過，這種說法大約是比較迷信的，如果功力可以這樣隨隨便便的傳出去，習武之人還談什麼“冬練三九，夏練三伏”呢？
不過，這也讓人們對於散功變得愈加的好奇，因為“散功”並不是隻有金庸的文學小說當中有說到，近代武術學家杜心五就曾經經歷過散功的過程。傳說為了減少習武之人一生所造的殺孽，所以在生前必須把一生功力全部散掉，以方便自己能夠好好的去死，所以內家功夫大多數都是要散功的。
杜心五是湖南省慈利縣人，生於1869年，正值天下大亂的晚清時期。不過，他的家境還是不錯的，頗有財力，他的父親本來打算送他去考取功名的。而他本人也熟讀四書五經，才思敏捷，是一位非常有可能考中功名的潛力股。不過，同時他也特別愛好武術，所以他白天讀書，晚上習武，想要做一位文武雙全的人才。
可惜，天不遂人意，一場變故，讓他徹底放棄了考取功名的希望：他的父親被洋人用槍打穿了大腿。可是官府根本不敢處置洋人，他家裡還是比較有些社會地位的人，官府尚且不敢為之去管理洋人，何況其他普通老百姓呢？事實上正是如此，杜心五在當時目睹了太多的洋人傳教士迫害中國人的慘劇，心裡憤憤不已。儒家的曾子曾經說到：
“子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”
作為一個儒家子弟，遭遇了這樣的仇恨，心懷著這樣的憤怒，他決定：不再考取功名，專心致志地學習武藝，為父親和天下被洋人欺辱的老百姓報仇。他在自己的練功房內寫上八個大字：練成武功，誓殺洋鬼。以此來激勵自己。他先後向武術家嚴克、於虎、徐矮師學習武藝，尤其是自然門的徐矮師教給他許多絕技。
杜心五就這樣專心致志的學武，後在漁浦書院學習，逐漸成長。由於他既是一個武人，又是一個文人出身，使得他在後面逐漸接觸了各方各面的朋友。他曾經做過鏢局的鏢師，又當過清朝宮廷保鏢，但是都覺得不能實現自己打敗洋人的目的，最終又去日本學習，並在東京打敗日本武術大師，獲得柔道比賽的冠軍，使得日本人震驚。
在日本期間，他的思想也漸漸的變得開闊，並最終加入了同盟會，深信只有推翻清王朝才能真正的打敗洋人。後來他曾多次保護孫中山，給了許多清朝派來的刺客深刻的教訓，使得他武學大師的名聲名揚中國。而保皇黨樑啟超曾經在公共場所演講宣傳要擁護清朝的統治，直接被杜心五用紙包的花生投擊在講臺上的樑啟超，嚇得樑啟超抱頭鼠竄。
作為一名愛國武術家，杜心五後來加入了辛亥革命的洪流，為推翻清朝貢獻了一份不可獲取的力量。這位天下揚名的武術家結局也非常好，一直活到了1953年，享年84歲，據傳在打坐當中安然去世。不過，他去世之後，他的弟子宣稱他的身體“短了”20釐米，這正是他“散功”的結果。
不過，這樣的說法是他的弟子說出來的，未必可靠；而且人年老之後身體由於水分的萎縮和機能的萎縮，確實會變矮、變瘦。這是任何人都有的情況，所以短了20釐米也不算是什麼特別奇怪的人。何況杜心五一生為國家出力，保護民族英雄，殺死禍害民族英雄的壞人，這是真正造福千秋萬代的功德，哪裡能夠算什麼殺孽呢？所以也不需要用散功來緩解殺孽了。
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