據《左傳·桓公二年》中記載：“夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之，以臨百官。”
在這篇記載之中，用到了“文物”二字。實際上，在中國歷史上將“文物”二字聯繫在一起使用，便是始見於此。而其含義與如今的人們熟知的含義相去甚遠，此文中，“文物”二字指的是禮樂制度，在古代人們是用文物明貴賤，制等級的。
而如今的文物則是指人類在歷史發展過程中，所遺留下來的遺物以及遺蹟等。
在我國的北京故宮博物館中，便收藏有著許多的寶貴文物，而其中的每一件文物，都有著它獨特的歷史價值。值得一提的是，其中有個文物看上去小巧玲瓏，並不出彩，然而其實際價值卻難以估量，屬於國家中的國寶！說起這件國寶，還要提到一個有名的人物——末代皇帝溥儀。
事情發生在1950年，當時正值中國人民志願軍抗美援朝的特殊時期，為了支援國家，社會各界是紛紛捐款讓軍隊用於購買飛機大炮，普通的老百姓們也是捐糧捐衣。
在這個時候，已經改造成功了的原末代皇帝溥儀，在經過了幾番考慮之後，最終也向國家獻出了一個寶貝，一個伴著他倉皇出逃，縫在棉衣裡26年不離身的寶物。
溥儀逃出宮時，將它縫在棉衣裡26年不離身，現為“國寶中的國寶”，究竟是什麼寶物呢？
一、被趕出紫禁城，獨一寶物貼身攜帶
眾所周知，在被袁世凱拉下皇位之後，溥儀雖沒有了皇帝之實，但仍在紫禁城中過著自己的小皇帝生活，就這樣無憂無慮的一直到了18歲那一年。
當時的馮玉祥帶兵逼迫溥儀搬出皇宮，而當時的溥儀已經沒有了護衛的軍隊，根本無力抗衡，只能將盡量多的寶物帶上，倉皇出宮。
當時的溥儀清楚的知道若要維持優越的生活，那麼就必須有足夠多的財寶，因此他當時光是裝寶物的馬車就多達十幾輛，相當驚人。而鮮有人知的是，溥儀除了這些寶物之外，還冒著生命危險將一件寶物縫在衣服裡面偷偷的貼身帶走了。
在後來的日子裡，政府原本答應給溥儀的大量的生活費一點點縮水，但最後竟然一點不剩，而仍自視甚高的溥儀自然是不可能參加工作的，當時溥儀維持生計的辦法，就是將他當初從皇宮中帶出來的眾多寶物悉數變賣，維持了他相當長的一段時間內生活水平沒有一絲的降低。
然而，溥儀有著眾多的寶物一事是人盡皆知的，而他當時又沒有足夠的軍事實力可以保護自己，因此難免會有些寶物被他人“接管”，再加上溥儀奢靡的皇帝生活水平，導致這批價值連城的寶物很快便揮霍一空。
再後來，溥儀便經歷過一段顛沛流離的生活，而讓他不那麼動盪的辦法，便是拿出寶物來賄賂他人。然而，至始至終溥儀都沒有將他曾縫在衣服裡面的寶物拿出來，甚至在面對兇神惡煞的日本人時也同樣如此。那麼，究竟是什麼寶物竟然讓溥儀如此重視呢？
原來，溥儀冒著被殺的風險偷帶出宮的寶貝，是他的先輩乾隆帝的心愛之物、是其隨時不離身的枕邊之物——“田黃三連章”。這田黃三聯璽究竟有什麼特殊之處呢？
二、田黃三聯璽為乾隆定製，價值連城
這塊田黃三聯璽乃是乾隆在退位後擔任太上皇之時，命許多頂級的工匠雕刻而成的。所用的材料田黃石是我國所特有的“軟寶石”，其材質溫潤凝膩，在軟質雕刻石中居第一品，歷來是皇宮璽印等物品的製作材料，甚至被尊稱為“石中之王”，可以說是印章中的極品材料。
這樣說來，田黃石製成的物品也不算太過稀少，這個田黃三聯璽究竟有什麼特殊之處呢？
田黃三聯璽是由三枚印章組成，並且三枚印章均為田黃石，在由三條田黃石鏈連接成為一個整體，田黃石鏈還是採用的鏈雕的技法，也就是將一整塊田黃石材鏤空，從而雕刻出一整條活動石鏈，整條鏈沒有任何的裂縫黏合的痕跡。
而由於田黃石質軟，因此稍有不慎的話就會造成鏈斷石破的結果。由此可見這件田黃三鏈章的工藝難度。
並且，這田黃三聯璽是用一整塊田黃石原料雕刻而成的，由於田黃玉一般都比較小。因此想要打製成這個樣子的話，除了需要非常的精細的手藝之外，還需要有合適的田黃石，並非一般的田黃石製品可比。
喜愛收藏印章的乾隆皇帝，一生中收藏了多達上千方私人印章，而能夠被乾隆看中並收藏的印章，自然不是普通的物品。而就是在這上千件珍寶中，田黃三連璽以其具有獨特的藝術魅力脫穎而出，深得乾隆及以後各位皇帝的珍視。
甚至於連乾隆皇帝睡覺之時，仍要將此寶物放在枕頭一旁，由此可見乾隆對其的重視程度。
溥儀對於田黃三聯璽也同樣愛不釋手，並在再艱難的情況下也都沒有將其變賣，然而最後溥儀的處理方式卻令人意想不到。
三、貼身保存26年，最終竟上交國家
對於田黃三聯璽的喜愛，是由於溥儀從小在宮中長大，而田黃三聯璽作為被多位皇帝所喜愛的物品，也同樣的漸漸取得了溥儀的歡心，因此在面對逼宮時，他也沒忘將這件乾隆所喜愛的瑰寶私藏出宮。
在出宮後，多年來溥儀始終沒有安穩之日，因此田黃三聯璽也就一直藏在他的衣物之中不為人知，就這樣過了整整26年的時間。
一直到溥儀在國內經過勞動改造之後，作為一位普通的公民重新的回到社會之中，此時的他對於新中國有了新的理解，不再為皇帝之位而糾結了，而甘願做一位平平淡淡的民眾。
然而，在這新中國仍百廢待興的階段，新的戰爭爆發了。才剛剛經過大戰的中國，難以承擔再次來臨的戰爭，於是便有無數的國民自發捐款，幫助國家贏得戰爭。
而就是在這個時期，溥儀將他隨身攜帶了26年的“田黃三連章”上交給政府，並且在此後移交給北京故宮博物院，保存至今。
可以說，溥儀充滿故事性的一生，就此歸於平淡，他上交的並不只是田黃三聯璽，同時上交的還有他曾經的復闢之心，面對美好的新中國，溥儀也願意放下一切，歸於平淡，而上交田黃三聯璽便是最好的證明。
小結
瞭解溥儀的讀者，想必對他一生當中經歷了的跌宕起伏非常清楚。原本身為皇帝的他，卻在年幼的時候便遭遇了一場又一場的變故，對於溥儀來說，他幾乎一生都在別人的鬥爭漩渦中浮起又沉淪。
為了保全自己，溥儀將從皇宮中帶出來的寶物一一變賣，維持生計的同時，也讓他人保護自己。然而，至始至終他都沒有將縫在懷裡的田黃三聯璽變賣掉。由此可見，溥儀實際上對於血脈傳承以及傳家寶等等，也還是有著一定的情懷在的。
而實際上這田黃三聯璽位不僅僅只是一個玉璽，更為重要的是，它的身上反映了太多的歷史文化。雖是一塊玉璽，但它卻見證了清朝的開始，也見證了清朝的滅亡，甚至於還貼身跟隨著溥儀，一起經歷了那作為末代皇帝在新時代中動盪的生活。
在這小小的玉璽中，包含了清朝的故事、清朝的習俗，甚至皇帝的愛好以及清朝的審美等等，太多的東西都隱藏在這田黃三聯璽之中。可見，田黃三聯璽的身上承載的文化，甚至已經超過了田黃三聯璽本身的價值，因此將其稱之為國寶中的國寶，確實也並不過分。
因此，若是各位讀者有機會到故宮的話，那麼建議這款田黃三聯璽是必然要欣賞一番的。不僅是欣賞其材質以及工藝之難得，最重要的還是要身臨其境，從而體會其中的文化內涵。
參考資料：《左傳·桓公二年》
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