醫者仁心，傳道授業解惑。
中國有兩個行業需要修煉德行，一個是教師,一個是醫生，一個傳授知識，一個醫治體魄。醫生的主要職責是將病患從不健康的狀態解救出來，但是醫生也涉及傳承，特別是依賴手法和經驗的中醫，有些民間醫生積累的醫學經驗也需要繼承，不然有效的醫治方法就會如斷線的風箏，一去不復返。
要知道，"方子"是醫生立足於世的根基，自古很多醫方傳內不傳外、傳男不傳女甚至保密不傳，這是一件憾事。宮廷裡的醫方更是難得，今天我們要講的就是清代御醫的手稿，它是如何被發現的？裡面又記載了哪些秘方呢？
國粹醫學—從民間到官方
中醫是中國的三大國粹之一，是漢族人民在醫學實踐中創造的疾病診治方法，當然中國的國粹級醫學不僅僅止步於中醫，少數民族醫學也是中國醫學的重要組成部分。
不論是中醫，還是少數民族醫學，其根本都來源於勞動人民在生產生活中的經驗總結，比如草藥就是人民在與自然的鬥爭中發現的獨特方藥，在沒有系統醫學的年代，草藥拯救了一代又一代人的性命，中國作為"食草"的國度，一直以來有以醫食同源的理念。
拿中醫來講，中醫和西醫的最大區別是整體觀還是分裂觀，相較將人視為器官組合的西醫療法，中醫更重視整體性醫療，通過號脈和查問將病症與身體整體狀況連接起來，在治療過程中重視整體協調方法。最令人稱道的是中醫的治未病，扁鵲就曾說過最好的醫生是治未病的醫生，而不是治療病患的人。
有些醫生將民間療法帶入宮廷，專門為皇上和皇族人治病，這些人逐漸成為皇宮的御用醫師，並且在皇宮不斷昇華自己的醫術，有些醫術逐漸成為宮廷秘籍，像宮廷食譜一樣成為高級秘密，一旦再次流落民間會變得一字千金。
清代御醫秘史
曾有人寫過清宮秘史，裡面介紹了清朝皇宮的諸多秘密，而清宮御醫何嘗不是秘密。關於清朝御醫的知識，我們多是從電視劇中獲知，其實清宮御醫秘史不僅僅止步如此。
清宮御醫有狹義和廣義的區分，狹義的御醫是太醫院的官名，廣義的御醫指的是皇宮中的所有醫生。從歷史考證來講，清宮御醫的構成多元而有趣，既有在皇宮任職的太醫，也有從民間調遣或者徵召的醫生，也有欽點或者揭皇榜的醫生，還有一些蒙古醫生、喇嘛醫生都進宮伺候過皇帝，他們都在清宮留下了獨一無二的足跡。
太醫是清宮中的主力軍，一旦皇親國戚有天災病熱，太醫需要第一時間鞍前馬後進行操持，不分晝夜嘔心瀝血。不過清宮的太醫留名的人很少，據說因為很多人為了博取功名無暇著書立說，而且因為皇宮的封閉性失去了和市井的聯繫。
況且皇宮的太醫需要值班，每天需要110人輪流值班，但是康熙年間只有105名太醫，他們忙碌的工作消耗了大部分精力。
因此還有一些民間徵召而來的醫生，他們屬於宮廷中的遊醫，不佔太醫院的編制但是可以為皇親國戚服務，服務期滿後出宮可以繼續在江湖懸壺濟世，例如孟河醫派的四大名家之一馬文植，曾經被舉薦為慈禧太后看病。
在京居留9個月後，回到原籍重操舊業，有官職者繼續自己的仕途，如陳秉鈞為光緒帝診療時有突出表現，被敕封為刑部榮祿大夫。
不論怎麼說，太醫代表了清朝醫學的最高水平，畢竟為皇親國戚服務會有性命之憂，就這一點也逼迫太醫們苦苦專研醫術。
驚人現世的醫師手稿
隨著中醫地位的逐步提高，人們對中醫療法越來越信任，中醫秘方的價值也水漲船高，一些宮廷秘方隨之浮出水面。三年前，中國收藏家協會曾經舉辦過一次明清御醫手稿徵集活動，正是在這次活動現場，清宮御醫汪必昌的手稿現身，並且受到中醫專家的關注。
汪必昌是何許人也？他是乾隆年間生人，嘉慶年間被徵召入選太醫院專職醫生，曾在清宮太醫院服侍皇親國戚九年，他和父親都因此受封獲得官職。後來汪必昌告老還鄉寫出了《聊復集》一書，《聊復集》共有五卷，分別是《醫階辨脈》、《醫階辨證》、《醫階辨藥》、《眼科心法》和《玉鑰集》，曾經刊印發行。
但是三年前從民間收集的是汪必昌的未刊稿，包括《怪證彙纂》、批註《陶氏殺車三十七槌法》、《針灸論》和《怪證方法》。其中《怪證方法》一冊專門介紹了疑難雜症的治療方法540餘種，是對中醫方證的很好補充。
根據專家綜合評價，這套手稿字跡工整清晰，市場估價高達2.16億元，遠超2007年發現的清宮秘方200萬價格，讓所有人都驚掉了下巴。
敬惜字紙，亦當如是
知識就是力量，知識是最好的生產力。很多人類的常識通過文化傳承留下來，識文斷字加速了文化傳承的過程。我們非常慶幸清宮御醫能夠寫下他們的秘方，將一輩子的積累毫無保留地傳給後人，在文化不斷產生斷層的今天，這無疑彌合了中醫的間隙。
敬惜字紙，亦當如是。在鄉村旅遊的時候，我們會在某些古老的村落髮現一處"敬惜字紙"的回收處，過去沒有念過書的人尤其珍視寫有字跡的紙張，不會輕易將這樣的紙張丟掉。
普通的紙張尚且被如此對待，那些有價值的紙張更應該被保護，在文化大發展、大繁榮的今天，我們欣喜地看到中國醫學歷史被不斷地挖掘，越來越多的人加入到保護中國醫學的行列，相信清宮御醫秘籍的現身會加速中國醫學的發展，也期待中國醫學能夠為更多的病患解除痛苦。
文/南宮欽
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