引言
《贈尚書·玄象中臺坼》有言：“若言豐沛舊，陪葬近長陵”。在我國長達兩千多年的封建社會時期，階級分明的社會秩序衍生出了一系列文化。墓葬文化就是其中的一種，王公貴族和富商巨賈為了彰顯自己的身份地位，為了保障自己死後仍可以享受榮華富貴，便在自己的墓葬裡放上金銀玉器等陪葬品。更有甚至者，還會要求活人殉葬。
隨著時代的車輪滾滾向前，這些陳舊腐敗的墓葬文化已成為過去。而被考古隊挖掘出的陪葬品都成了非常珍貴的文物，對於我們瞭解當時的歷史人文背景、社會生活狀況有巨大的意義。然而有一次，我國考古專家在挖掘一座古墓時，卻發現了一個頭戴金簪、身披華美新娘服的5歲女童，由此也給我們揭開了一段塵封千年的故事。
01
2003年，山東省一個施工隊對王羲之故居進行修繕時。極其意外地，在相隔修繕地點不遠的地方，發現了一座古墓。於是施工隊立即上報給了當地的文物部門，由於當時古墓年代久遠，已經出現了不同程度的損壞。考古專家們於是對這座古墓進行了搶救式挖掘，卻發現這座古墓規格非常奢華，墓中還殘留著不少陪葬品，其歷史看起來十分久遠。
但令他們感到震驚的是，放在墓葬中的棺槨非常小，並且有兩副。經過骨骼鑑定之後，專家們發現這兩具屍體都是男孩，一個剛滿週歲，另一個年僅兩歲。而在墓室的另一個方向，竟然還有一個年僅五歲，渾身上下掛滿金銀首飾，身著嫁衣的小新娘。這非常讓人疑惑，這三具兒童遺骸為什麼會出現在墓室裡？並且還有一個這麼小的新娘。
02
考古專家們通過查閱大量的歷史文獻後，終於揭開了這座古墓的秘密。原來這座墓葬的主人是東晉司馬睿的兒子司馬煥和孫子司馬安國。據《晉書》記載，司馬煥是晉元帝司馬睿第五子。司馬睿十分寵愛這個孩子。曾下令：“臨淄萬戶封，又植少有美才，能同遊田蘇者。今晚生蒙弱，何論於此！間封此兒，不以寵稚子也。”但司馬煥卻身體羸弱，患有惡疾。雖然經過宮廷的太醫們多次悉心救治，司馬煥的病情依然沒有太大起色。終於司馬煥不到兩歲，便因病情惡化不幸離世。同時，更不幸的是司馬睿的孫子司馬安國，也在週歲時夭折。
一下司馬家族同時死去兩位男丁，司馬睿對此傷心不已。為了讓兒子安葬也不留遺憾，有人照顧，司馬睿不顧大臣反對，決定為愛子舉辦一場冥婚。
據瞭解，在當時的社會習俗中，丈夫死去後，妻子無論生死都要一起陪葬，而給司馬煥陪葬的就是那個五歲小新娘。就這樣，可憐的小女孩與司馬煥叔侄一同埋葬於墓穴之中。如果不是這次古墓的挖掘，那發生在這個五歲女孩身上的故事恐怕都無人知曉。
03
在中國的考古挖掘歷史上，像這種叔侄同葬，並且用5歲新娘作為陪葬的情況，還是十分罕見的。可以看出在古代封建社會時期，皇權至上、生殺予奪，普通人根本沒有任何反抗的餘地。從夏朝的活人祭祀，到東晉的姻親習俗，再到明朝的后妃殉葬制度，無一不是違揹人性的可怕陋習。
然而這些封建社會陋習卻整整延續了兩千多年，不知吞噬了多少無辜性命，人們卻只能對此無條件接受。而這個年僅5歲的小女孩，她的人生才剛剛開始，卻徹底成為了封建思想產物下的犧牲品。不管對於她自己和她的家人，都是極為撕心裂肺的痛苦回憶。
在我國古代，可以說喪葬文化是十分盛行的。其葬俗也會因為時代以及地方的不同而有所差異，最普遍的還是土葬。由於受當時“祖先崇拜”、“事死如生”的陳舊觀念的影響，人們對於喪葬非常重視，尤其是權貴階層。但是像這種採用冥婚的方式，殉葬年僅五歲的小新娘。即使放在古代也是匪夷所思的行為，也不怪晉元帝司馬睿的大臣們會激烈反對他了。
結語
對於今天的人們來說，這些埋葬習俗以及墓葬制度都在一定程度上，反映了當時社會政治、生活、觀念等各方面的情況，也是當時社會的局部縮影。
參考資料：
《晉書》
《贈尚書·玄象中臺坼》
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