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歷史上嫦娥的記載很多,為何砍樹的吳剛記載很少,兩人什麼關係

歷史 張生全歷史真相

我們都知道月宮裡有一個吳剛。這個吳剛一直在砍一棵高達五百丈的桂花樹,他需要把這棵桂花樹砍倒以後,事情才算完。不過,他卻一直沒有辦法砍倒這棵樹。因為他每砍下去一刀,把刀舉起來以後,樹上的那道刀口又自動癒合了。因此他就一直砍,一直砍到今天,他還在那裡砍樹。

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那麼,這個吳剛,為什麼要砍這棵桂花樹呢?

實際上,在中國古代的神話史料中,幾乎沒有完整的讓人信服的關於吳剛的史料。真正算是史料的,也就是唐朝段成式的《酉陽雜俎·天咫》裡,有這麼一小段:“舊言月中有桂,有蟾蜍,故異書言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹。”

不過,看完這一小段,其實我們依然不知所云。吳剛是因為“學仙有過”,因此才被懲罰的。那麼,究竟是誰懲罰他呢?還有,他學仙究竟有什麼過錯要受懲罰呢?我們都不知道。

有人可能認為,這是因為吳剛只是一個神仙中的小角色,不值得大張旗鼓地說。

但這個話不對。為什麼呢?因為吳剛佔據著的是月宮。在整個月宮中,人也就是嫦娥與吳剛兩個人。動物也就是一隻玉兔,一隻蟾蜍。植物也就是一棵桂花樹。要知道,月宮在古代可不是一個尋常的天上宮殿,不是任何星體能夠與之相比的。它是極陰之物,在天宮中佔據著重要的地位。

月宮中的另外一個神仙嫦娥,也是個非常重要的人物,她的知名度和神仙經歷,就和吳剛完全不一樣。在很多神話史料中,都有嫦娥的記載,其活躍度是非常高的。既然嫦娥的知名度那麼高,為什麼同樣是月宮神仙的吳剛,知名度那麼低呢?

有人可能又會說,這是因為吳剛是囚犯啊。

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其實,嫦娥也是囚犯。

嫦娥本來是后羿的老婆。有一次,后羿在西邊見到了西王母,西王母給了他一包不死藥,讓他拿回去後,與老婆嫦娥分著吃。吃了以後,他和老婆都可以不死了。但當后羿拿回去後,嫦娥害怕后羿不給她吃,就把藥偷出來,自己一個人全部吃掉了。

嫦娥吃掉以後,她的身體就變得非常輕盈,飄飄蕩蕩地直往天上升,一直升到月宮之中,才終於停頓下來。

月宮是一個極陰之地。嫦娥在月宮中,她便開始承受無盡的孤獨和冷清,無休無止,一直到永遠。

嫦娥承受月宮中的孤獨和冷清,實際上就是對嫦娥的一種懲罰。嫦娥的這種情況,和古代的妃子犯了錯誤以後,被皇帝懲罰到後宮裡是一模一樣的。妃子在冷宮中承受孤獨和冷清,嫦娥也就在天上承受孤獨和冷清。

其實,民間承受著孤獨和冷清的,還不只是皇宮中被打入冷宮中的妃子。民間的很多女子,也在承受著這種孤獨和冷清。古代未出嫁的女子,要求“大門不出,二門不邁”。出嫁以後,丈夫會出去當官,會到邊關打仗,會出去做生意,女子除了承擔繁重的勞動以外,還得承受孤獨冷清。還有,當她們的丈夫去世以後,她們還必須為丈夫守貞節,也得再次承受孤獨冷清。

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由此可見,嫦娥就是人間所有女子的一個集中展現,是男權社會對女子一種禁錮的集中展現。

當我們理解了嫦娥以後,再來理解吳剛,其實就比較清楚了。

吳剛在做什麼?吳剛在砍桂花樹。桂花樹是什麼,其實就是一種月宮的形象。吳剛砍桂花樹,就是想破壞月宮。如果吳剛能夠破壞月宮,那麼,月宮可能就不再是極陰的地方,嫦娥也就不再受懲罰了。而嫦娥又是民間女子的象徵。嫦娥不再受懲罰,也就意味著民間女子不再受懲罰了。

由此可見,吳剛這個形象,實際上就是嫦娥的一個“相”,所謂“相由心生”,吳剛就是嫦娥心裡想象出來的一個人物,她希望有這麼一個人,能夠把套在她身上的枷鎖給打破,這樣她就自由了。

但是,很明顯這是徒勞。因為吳剛的刀一舉起來,桂花樹上的刀口就癒合了。嫦娥的枷鎖是不會被打破的,這將是嫦娥,也是民間女子最大的悲哀。

(參考資料:《酉陽雜俎·天咫》《山海經》等)

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