白居易在《母子別》中提到：“敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。”這句話的意思是說，由於作者被賞賜了金錢200萬，於是便在洛陽這個地方迎娶了一位如花似玉的女子作為妻子。自古以來，錢幣作為市場上通貨貿易中的一類工具，每一大形式都可以反射出當時朝代的文化底蘊和經濟繁榮程度。
一：幾千年的錢幣發展史中，銀子成為了贏家。
從群居社會到封建社會，幾千年的文明發展史中，錢幣一直以來都是人們在市場中用於交換的一大媒介。然而在不同的時代，人們所使用的交易媒介都會有不同。從貝殼到布錢、交子等等，然而在歷史的演變過程中，銀子成為了中國古代貨幣發展史中較大的贏家。
遠古時期，人們的通過貿易工具多半依靠自然貨幣。而在自然貨幣當中主要是貝殼。直到公元前1600年，中國歷史中誕生了商朝，而直到這一時代的間隔時間中，人們一直都依靠著自然貨幣。公元前1500年左右，人們發現國與國之間的文明、經濟、政治等方面的交流越來越強大。
所以在社會市場需求的作用下人們開始丟棄自然貨幣，轉化為自己製造貨幣。於是青銅器時代中，鏟幣，刀幣，圓形方孔錢等等，陸續出現在錢幣歷史中。而楚國後來也自己鑄就了蟻鼻錢。所以多國分裂的狀態也就誕生了無數種錢幣的形態，直到秦始皇時期才陸續被統一。 公元113年，漢武帝在職位期間，雖然國家的貨幣已經在前朝秦始皇時期得到了統一，然而又可以具體分為中央和地方的鑄幣權利。
意思就是說中央會在漢武帝之前有自己造幣的權利，而地方郡縣也有這樣的權利。然而漢武帝認為這樣的現象不利於國家經濟的集中性把握，所以在公元113年到公元116年實現了回收了所有地方造幣權，集中於中央。於是在漢武帝時期統一規劃之後，又出現了5株錢。這是在漢武帝時期之後的幾百年時間內，最為官方的貿易貨幣，5銖錢的出現也就標誌著中國古代錢幣不僅樣式已經走向了統一，而且年發放和鑄造，也慢慢完善了所有體制。
公元621年，唐高祖李淵剛剛建立唐朝的文化制度，然而李淵卻發現關於錢幣文化卻有大大可改革的地方。比如說之前從秦漢到唐朝這段歷史過程中，所有的錢幣文化都沒有標明這一堆金屬的重量和價值，僅僅只能用大致的標準來衡量，像一些半兩或者是五株錢中的五株，非常的籠統而不具體化。所以李淵決心改革貨幣的具體價格和具體的重量。於是在公元621年到公元619年時間內，唐朝出現了銅錢，最早的銅錢出現於唐高祖武德4年的開元通寶。
而銅錢也是作為古代貨幣交易中的最小數量單位，而後面所出現的一系列銅錢都會沿襲開元通寶的製作制度，選擇在年號後面加入通報，比如說開元通寶，民國通寶等等。公元1023年，人們在原有的金屬貨幣制度上又誕生了一些紙幣文化，也就是北宋期間的交子。
交子的形態類似於現代人手中的支票，具有一定的數額，到相關的貨幣機構中可以進行兌換。由於在北宋時期內，人們關於銅錢文化已經過於依賴。所以當人口和市場需求越來越大時，政府發現沒有過多的銅礦產資源來造就銅錢，所以在市場壓力之下，北宋政府被迫發明了紙幣，也就是交子。金、元時期白銀被大規模使用。公元1260年，元世祖忽必烈在位期間推行了銀元寶的使用熱度，而在元朝之後，人們越來越青睞銀錠。
關於銀錠人們還起了一個格外親切的外號叫做元寶，所以提到銀子大部分人會想到銀元寶。直到明朝和清朝期間，在位政府一直都格外推崇銀子的使用率，因為當時人們對於礦產資源的開採程度和技術工藝已經滿足了銀子對於市場的供給，於是在這樣的情況下，銀子最終成為中國古代歷史上貨幣世界中的最大贏家，沿襲了幾百年的被使用文化。
二：交易中的銀子並不是白的，而是黑的。
銀子在剛剛被造就的時候的確是偏白色，這是沒有使用過最純的狀態，然而當銀元寶出現於市場交易的時候，人們會發現銀元寶越來越黑，碎銀也不會維持閃亮的偏白色。公元689年到公元1003年，銀子在中國古代通貨貿易中佔有了最為官方的地位。
然而當銀元寶和碎銀出現於人們的交易過程中，有一些不法分子反而會想借助銀元寶大發橫財，於是很多人陸續將銀元寶融化，將其摻進一些其他金屬物質，比如說鐵。然而純銀的金屬其實是稍微軟一點的材質，摻雜了其他物質之後的銀元寶或碎銀就會變得相對而言硬一些。於是在這樣的原理之下，人們會選擇咬一咬銀子以判斷真假。
所以這一過程導致了碎銀和銀元寶，在交易過程中混合了各種化學物質和增大了與空氣接觸的面積，最後導致銀子慢慢變黑，還有很多牙印，最後被使用很長時間的銀子也會變得十分醜陋，即便掉在地上，或許都不會被發現。直到封建社會的滅亡，中國古代貨幣交易文化中最大贏家——銀子，這才慢慢退出了歷史舞臺。
轉載請超鏈接註明：頭條資訊 » 古代銀子長啥樣？表面全是牙印，又黑又髒，掉在地上你都不會撿
免責聲明
：非本網註明原創的信息，皆為程序自動獲取互聯網，目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責；如此頁面有侵犯到您的權益，請給站長發送郵件，並提供相關證明(版權證明、身份證正反面、侵權鏈接)，站長將在收到郵件24小時內刪除。