鄭曉龍導演的《金婚》是一部非常家長裡短的情感劇，播出不久就創下20%的收視記錄，從1956年到2005年，橫跨了50年，這段婚姻既見證了“當時的愛情”，也見證了中國的歲月變遷。
看他們怎麼樣從自由戀愛到幸福成婚，從小資到一地雞毛，從興趣相投到彼此猜忌，最後磕磕絆絆湊合到了金婚，很是唏噓。再回頭，發現他們主觀上對愛的強烈需求和客觀生活的不能滿足，變成一次次劇烈的衝突，然後在兩人荷爾蒙下降再也吵不動的時候才發現：這樣不良的夫妻感情在4個長大成人的孩子身上劇烈反彈。
籠罩在“生子”陰影下的女兒們
《金婚》裡的夫妻二人，文麗是小學教師，受過教育熱愛蘇聯文學；佟志恃才傲物，骨子裡清高浪漫，他們怎麼看都不像是會重男輕女的人。但是放在那個年代，環境的影響是相當強大的。文麗的媽媽生了3個女兒，所以她一直勸“沒有兒子不行”；隔壁一直跟她較勁的莊嫂生了個兒子，她更覺得沒面子。
於是在生了3個女兒後，文麗拼了第四胎，生下了兒子。可這個舉動，讓3個女兒的一生都陷入無盡的磨難裡。
大姐燕妮在幾個女孩裡算是過得最好的了，為了給她買雙鞋，文麗還把自己的自行車票都當了。頭個孩子，父母雖然失望但還是照顧得很周到，兩個妹妹的出生都沒撼動她的地位，但弟弟一出來，她就從最被重視的地位上掉下來了。
有一次帶著弟弟玩的時候初潮來了，沒經驗的姑娘嚇了個半死，但媽媽文麗還是一點生理知識都不教。燕妮和許多家庭裡的老大一樣，要分擔照顧弟妹的責任，一旦幾個孩子有了什麼矛盾，爸媽第一個責怪的就是她這個姐姐，於是不滿越積攢越多！
燕妮成績很優越，家境也不錯，但是後來為什麼非要和小混混劉強談戀愛，並且不顧反對地結婚了呢？很大程度上是因為她想要保持這種優越感，那種原本父母給了她後來又放棄了的重視感，她在差勁的愛人身上都感受到了。
“戀愛是親子關係的複製。”榮偉玲說,“如果童年幸福,我們更可能複製幸福,如果童年痛苦,我們更可能複製痛苦。”
但走入真實婚姻後，燕妮就慌了，不知道怎麼經營婚姻，也沒法承受和劉強之間的差距，再加上劉強劣根性的暴露，他們最終走上了離婚的道路。之後還“被小三”，被騷擾，坎坎坷坷後找到了不知道會不會幸福的姻緣……
二女兒，從小被送到四川奶奶家養大，小學才接回來。第一次見到父母時，膽子很小縮在一邊，睡雙層的時候因為姐姐不願意睡上鋪，她很自覺地爬上去了。父母對南方不可能沒有愧疚，加倍地疼愛她，可是在幼小的孩子心裡，她認為這種疼愛只是因為歉意。南方剛來的時候被嘲笑，因為她的塑料普通話，也因為格格不入的穿衣風格。被姐姐妹妹擠兌，因為她是突然“空降”到這個家的，是搶走父母關注的人。她很倔強，一直悶頭努力，把所有的寄託都放在知識裡。後來的南方學習成績好，考上大學，最後還去美國留學了。
留學前，南方忍不住的哭訴，這時候的文麗和佟志才知道她受到的傷害多大：沒有安全感，怕被拋棄，感受不到愛……遇到丈夫蘇戈後，南方一下子就全力以赴地去愛這個人，她害怕被再次拋棄，蘇戈得了睪丸癌，有可能再也生育不了她也沒有放棄這段婚姻。
南方是不幸的，她在最需要父母關愛的時候被放養在遠方，一生籠罩在沒有安全感裡；南方又是幸運的，她起碼有一個疼愛自己的奶奶，有共情能力，不是輕易放棄感情的人。
三女兒多多是最慘的，就像“多多”這個名字一樣，她是爸媽拼兒子時多餘的產物。二姐尚有奶奶疼愛，她就真的像個沒人管的外人一樣。所以長大之後佟多多特別叛逆，在男女關係上面比較隨便，因為父母從她記事起一直吵鬧，對她又從不關注，所以她需要異性的愛來帶給她安全感，讓她知道自己是值得被愛的，這樣飛蛾撲火式的戀愛帶給她的身體無盡的傷害。
兒童行為心理學家戈登·諾伊費爾德博士，通過40餘年研究發現：父母看到的是孩子逆反、攻擊、欺凌等行為問題，但卻並未看見行為隱藏下的內心渴求、方向迷失。內心意願被深藏、被漠視，得不到精準迴應，孩子就會迷失，也會疏遠與父母的關係，而這使得父母更無從看見孩子。
多多流產了許多次之後父母才發現，文麗不知道該怎麼管教這個女兒，只好偷偷在她的房間裡放了避孕套，誰知道這個舉動一下子就刺痛了多多的心，她哭著說：“你現在想起來管我了，你早幹嘛去了？我小的時候、能管的時候你們不管我，現在我長大了、管不了了，你們倒想起來管我了！”
在孩子小的時候，這個世界是新奇的也是危險的，所以父母是提供安全感的港灣，也是塑造他們健全人格的黃金時期。等過了青少年時期，父母的有效期限也就到了，後期再怎麼努力，也比不過那十幾年。
文麗和佟志在雞飛狗跳裡迎來了第四胎，這次終於如願以償得了個兒子。在從醫院回家的路上，在鄰居朋友探望的時候，文麗一次次掀起兒子的被蓋，向他們展示那令她驕傲的“小鳥”，滑稽而心酸。
文麗對兒子的溺愛到達了丈夫都無法理解的地步，剛出生的時候她就把佟志趕了出去，因為害怕睡一張床上的時候佟志會壓到寶貝兒子；長大了就親自接送上學、放學，不允許別的孩子欺負兒子；想要什麼就給什麼，不吃飯就哄，和姐姐鬧矛盾了就維護；哪怕到了三十幾歲，依然跑在後面噓寒問暖。奉行快樂生活的文麗對兒子極其寬容，學習不好沒關係，只要快樂就行；小偷小摸也沒關係，長大了就改過來了。最後導致兒子學無所成，也沒有一技之長。
佟志對這個兒子的態度是典型的“嚴父”，不輕易表揚，從來都喜歡否定。而且在大寶蹣跚學步起，佟志就已經對家庭產生了厭倦，一天到晚就想著逃離，動不動就冷戰，要不就找機會調到三線和深圳。總之，在大寶的記憶裡父親是缺位的，只有在考大學或者談朋友這樣的人生大事的時候才出來“幹涉”自己。母親的寵溺也沒能讓大寶變得陽光積極，家庭環境的冰冷卻造成了他不對婚姻的恐懼——他不知道怎麼去愛一個人，也不知道如何迴應別人的善意。
當初在從警察局回家之後，大寶對父親大聲喊道：“我從小到大您一直當我混蛋，您什麼時候拿我當過人啊！”
盧梭說，人的教育在他出生的時候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經就受到教育了。大寶從出生開始，接收到的就是母親對他的愛護，如何應對困難、如何學習、如何適應規則的信息一概沒有，再加上急於得到父親的認可，導致他一步步走偏。
《金婚》很真實地反映了20世紀五六十年代的中國親子關係的發展狀況，那個年代揹負的生存壓力很大，父母天天苦於找補家裡幾口人的口糧，孩子不聽話了就打，兒子大過天，大家對親子關係的關注度甚至還沒有夫妻關係高，更別提什麼“親子教育”了。於是若幹年後，父母親和自己的子女一起承擔各自成長的代價……
孩子降臨的時候，愛情會漸漸融入在生活的零碎裡，這時候不要只顧著去找“消失的愛”，而是和愛人一起為孩子“創造愛”。
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