古人說：一生二，二生三，三生萬物。需要面對、處理的人生萬象，大概都可以概括為一和三的關係，且不說王偉娟老師的微信公眾號， 就她這本《跟著王老師教作文》，似乎也無例外。
她點評的學生隨筆，其體例就是“三合一”：由一段“說明”給出整體特性或者背景的介紹，然後是學生作文的呈現，以及最後王老師的針對性點評。它似乎是鏡頭的立體呈現，第一步，由教師引出背景；第二步，學生呈現作文前景；然後第三步，是教師要言不煩的聚焦，或者說把學生作文特點加以點出來。這是“教作文”嗎？是教，也不是教。說是教，因為我們確實看到了師生關係下的那種指導，那種“教”。說不是教，是因為，師生之間處在同樣生活背景下的那種豐富體驗，比如，學生在假期中保持的定力，撞擊著教師的心靈；而學生回味的生活細節，也在教師的筆下流連不去。於是不論是教師還是學生，當他們把自己的文字呈現時，其實也是合作完成了生命體驗的那種共振。這其實才是作文“不教”而“教”所能達到的最高境界。王老師對此是有充分自覺的，所以她留給金薇老師的作文點評的批語，就是從這個角度來理解教師教的本質的。
說到批語，她和她工作室成員，把如何教作文的狀態，又以三合一的結構呈現了。包括學生作文、工作室教師點評和王老師批語三部分。這裡，能夠及時把教師點評中的教學經驗提示出來，並且上升到一種新的教學觀念，成為王老師批語的一大特色。但這裡的“三合一”，並不意味著是在用王老師自身的教學理念，來籠罩、一統所有工作室教師的教學經驗，不是簡單地把其他老師的經驗之多納入到“我”之一的理解框架中。我們看到，不論是她讚賞吳鍾銘老師開發的“教學資源”，還是認同何其美老師的自我反思，或者理解金薇老師把作文教學與生命體驗相關聯，等等。其實，都是基於對像教學經驗的一種概括，從而在相當程度上，既發揮了工作室各位教師的自身教學個性，也進一步撞出了王老師自身的思想火花，並從根本上提升了工作室教學的整體境界。
每年的高考作文向來引發全社會討論，許多人都以專家姿態來發表自己的觀點，但話說得靠譜的其實並不多。在眾說紛紜中，看看王老師的點評和批改，也許會澄清我們的一些模糊認識。在“三合一小教室”中，王老師點評指導學生高考作文，其精準到位和有效，在圈內一直有很好的口碑。這本集子中選錄的學生作文《御風而行》，其精細的點評和指導，令人信服地說明瞭，好作文固然是改出來的，但更是靠一位能夠指明修改正確方向的老師教出來的。而三篇作文從三類捲到一類卷的三次進階，似乎簡潔地提示了“三”和“一”的辯證關係。
如果“三”意味著多，意味著學生精益求精的多重努力，意味著教師因材施教的多變教學技術，意味著教師和學生，教師和教師間的關於教作文、教生活、教做人的三方面的共振體驗，那麼，什麼是王老師一以貫之的“吾道”呢？
我認為，就是一個 “樂”字。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”幾年前，我指導一位碩士生撰寫學位論文來總結王老師作文教學經驗，也是從這個角度提示的。
“作文”之“作”，按其本義來說，就是“從無到有”，是人的創造力的最好體現。通過學生從作文的內驅力，作文展開的想象力和思辨力，以及完成佳作獲得自我實現的滿足感，讓寫作具有了真正意義上的創作的快樂、做人的快樂，教作文，也教做人，讓學生在作文中體會到自我成長的快樂，這才是教的最大成功，也是同為教師的我，最服膺王偉娟老師的地方。而作文與做人的統一，是全社會的共識，所以即便是不當教師的人，對於《跟著王老師教作文》這樣的書，也值得拿起來翻翻。（詹丹）
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