《山海經》內經中，記載了上古時期，洪水氾濫，一個叫鯀的人，偷竊走了堯帝的“息壤”，用來治理洪水，但是很快就被堯帝殺死在了魚淵，後來鯀的屍體，三年不腐，之後破腹生出了兒子禹，禹繼承父親沒有完成的治水事業，最後成功了，也就是“大禹治水”的故事。
在《山海經》中，“息壤”被描繪成一種有著神奇作用的土壤，因為它“土自長息無限，故可以塞洪水也”，也就是說，這個叫”息壤“的土，它本身是可以自動無限生長的，所以用來堵塞洪水，是最好不過的。我們都知道，鯀治理洪水，之所以失敗，就是因為他採取了”堵“的方法，而“大禹”卻是反其道而行之，用的是疏通的方法，最後成功了。事實真的如此嗎？
洪水只需要疏通就能解決嗎？ 常識告訴我們，是不行的，如果洪水單單隻需要無腦疏通就行，那麼人類文明史上，根本就不會出現攔洪堤壩這個東西了，要知道，中國文明是世界上最早開始使用堤壩系統的文明。可是，為什麼在很多關於治水的故事中，都把用“堵”治理洪水的鯀，作為反面教材和失敗典型呢？要弄懂這個，就必須搞懂“息壤”究竟是個什麼東西？
首先可以確定，“息壤”肯定不是《山海經》記載的那樣，可以無限自我生長，這種說辭，純粹是神話演繹了，並且干擾了事實的真相。在《淮南子》中，記載了一句話：“禹乃以息土填洪水”。這句話是非常重要的，也就是說，大禹後來也是用”息壤“來治理好了洪水，那麼就可以斷定：大禹的父親，絕對不是因為動用了神器，而遭到懲罰，因為鯀如果沒有資格動用神器，那麼大禹也自然沒有這個資格，所以說，”息壤“絕對只是一種普通的東西，鯀被處死的原因，不在於“神器”，而在於盜用。
到了這個時候，我們就可以推測出“息壤”的本來面目了，在堯舜的上古時期，“息壤”很可能就是“耕地”，在那個時期，農業技術還是十分落後的，所以說，耕地的寶貴性對於一個農耕文明來說，是普天之下，最為寶貴的東西，“息壤”兩個字的涵義，也就是適合耕種的土壤，因此，所謂的“鯀”盜取了堯帝的神器，慘遭身死，很可能就是鯀治理洪水的時候，沒有經過堯帝批准，私自動用了公家的耕地，因此觸犯了法律，被處死在魚淵。
所以說，鯀治理洪水根本沒有失敗，只是在治理的過程中，觸犯了法律，這是他咎由自取，因此，鯀的兒子大禹才會繼承父親的事業，要不然，父親為拯救天下人動用了所謂的神器，就被堯殘酷殺害了，大禹又怎麼可能會不顧殺父之仇呢？大禹在後來的治理洪水中，繼續動用了“息壤”，但是肯定不會再是“盜取”的了。
中國的很多上古傳說故事，其中很多都是虛虛實實，真真假假，因為年代久遠，經過後世人的不斷演繹，很多質樸的歷史，都披上了神話的色彩，雖然這樣的做法，扭曲了原本的歷史真相，但也不能一昧的大加批判，因為畢竟在沒有文字記錄的上古時期，很多先人的事蹟，都是通過口口相傳，才能被後人所知，而在口口相傳的過程中，神話色彩會給故事添加不少趣味性，保證了流傳的廣度，不然的話，我們現在，連破譯的機會，都沒有了。
轉載請超鏈接註明：頭條資訊 » 《山海經》中，可以無限生長的息壤，到底是個什麼東西
免責聲明
：非本網註明原創的信息，皆為程序自動獲取互聯網，目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責；如此頁面有侵犯到您的權益，請給站長發送郵件，並提供相關證明(版權證明、身份證正反面、侵權鏈接)，站長將在收到郵件24小時內刪除。