87版電視劇《紅樓夢》中,對寫有分瓜（bān）瓟（bó）斝(jiǎ）的杯子進行了再現
近日，果殼網友開帖，細數文物鑑定中遇到的哭笑不得的經歷，引發網友爆笑：宋代的瓶子竟然“未卜先知”寫上了明朝“萬曆”年號；漢代以前的古董裝飾上還畫著“喵主子”······這些令人忍俊不禁的穿幫畫面，陡然降低了鑑定師的工作難度，也讓文物鑑定有了幾分喜劇色彩。
揚子晚報/紫牛新聞記者 楊甜子
這些“穿越劇情”，讓人樂開花
宋代的文物 標註的年號卻是“萬曆”？
網名為“明大”的這位網友，曬出的第一件“古董”是一個外形類似香爐的物件，看上去蒙了一層灰，儼然是年代久遠的象徵。但問題是，“香爐”的底部卻用篆書寫著“大宋萬曆年制”的字樣，一下子穿了幫。“萬曆”可是明朝的年號，網友“明大”不禁反問：大宋哪來的“萬曆”？在本朝的物品上寫上未來朝代的年號，哪家的能工巧匠能有這等神通？
另一件瓷碗的底部文字，更是讓瓷碗的“清代製造”變成了一個段子。在瓷碗的底部，赫然印著一段“詔書”，翻譯一下大約是，大臣田文鏡活兒幹得漂亮，所以賜了件黃馬褂，還賞了良田、府邸和瓷器，著內務府差辦。笑之前先給讀者科普一下什麼是“詔曰”，這是通知全國人民時才會用到的詞，一般說的都是需要昭告天下的大事。在瓷碗底下寫的“某某人因為工作幹得不錯，得到領導獎勵”這種事兒，犯不著昭告天下，根本用不上“詔曰”。作為文物鑑定專家，網友“明大”更是火眼金睛：造假造得這麼不走心，差評！歷史上哪個皇帝窮成這樣，連紙都沒有了，需要把詔書寫在碗底下？
“明大”總結道，認識古文字是古董鑑定師的基本功，也是鑑定“古董”真偽的捷徑之一。但凡字寫錯了的、內容寫得驢唇不對馬嘴的，那基本上就可以判定為贗品了。
漢代以前的古董上沒有“喵主子”
不僅是文字，掌握一點動物學的相關知識，也是古董鑑定師的必備“庫存”之一。“明大”在帖子中寫道：“歷代紋樣的畫法和當時動植物的長相，也是鑑定師判斷古董真偽的憑依。很多送鑑器物上都繪有鳥獸蟲魚，這給我的鑑定工作提供了很大的幫助。”
他以古董裝飾中最常見的金魚為例。“現在讓你回憶金魚的樣子，你腦海裡首先出現的畫面多半是胖胖的身體，大大的尾巴，尾巴還是漂亮的飄逸的、分三四個叉的樣子。”事實上，金魚是從野生的鯽魚慢慢培育篩選出來的，經歷了體型從大到小、尾巴從小到大的變化，尾型也經歷了從分出兩個叉，到分出更多的叉的改變。到了清代，金魚才類似現在的樣子。因此，明代之前的古董上，如果出現了尾巴有三四個分叉的金魚，那基本可以斷定是贗品了。
同樣喜聞樂見的動物還有貓。“明大”帶領讀者回顧了“喵星人”的歷史：貓“佔領世界”的腳步，是從非洲開始，逐步向各大洲推進的。它們從漢代才出現在我國，併到了宋代才普及。所以但凡是漢代以前的真古董，都不可能在器物上畫貓。
當然，還有玩笑級別的“貓”，便是另一個話題的爭議了。曾有新聞報道，某地挖出過古董“機器貓”，還煞有介事的配上了圖片。網友們笑壞了：機器貓算貓不？
網友調侃“文物打開方式”
“要不，鑑定前先掃個二維碼？”
“明大”在原帖中還列舉了很多通俗易懂的鑑定方法，如鑑定一隻“玉蟬”的真偽，就可以通過玉蟬的大小來進行判斷。大部分玉蟬都是古人葬禮時放入逝者口中的陪葬，作為“封閉七竅”的工具，寓意美好的來生。“玉蟬基本上就是一元錢硬幣那麼大。畢竟都是人嘴，男女老少的差別不會太出奇。不過，從前有一段時間，玉蟬在某些圈子中流行‘以大為貴’。於是市場喜好什麼商家就提供什麼，我知道的最大的‘玉蟬’被做到了1米長！”“明大”吐槽：如此巨型的玉蟬，如果還能是真品的話……我真的很好奇它原本的主人到底還是不是人？TA長多大的嘴？
這則關於古董鑑定的帖子，引發了網友們關於“文物打開方式”的熱議。不掌握一點文史知識，鑑定文物還真容易被蒙。但也有網友表示，“明大”提供的這些方法，還有商量的空間。比如雍正皇帝賜給田文鏡的碗，雖然“內務府差辦”跑偏沒了邊界，但“內務府”的“務”字，但不能單憑一個繁體或是簡體的“外表”來判斷真偽，因為 “務”字在清代確有形同現在簡體字的寫法，現今簡體字並非完全在當代獨創。網友“搬磚工”戲言，“鑑定古董，我一般掃它上面的二維碼。”
到底應該怎樣鑑賞文物？
歷史老師讓你背書 不是白背的……
“如果真要考量文物鑑定的功力，《紅樓夢》裡的薛寶釵得算上一個。”南京大學文學院副院長苗懷明教授表示，《紅樓夢》中妙玉請寶釵喝茶的片段，便是一個小型的“文物鑑定現場”。附庸風雅的妙玉拿出了兩隻杯子，“一個旁邊有一耳，杯上鐫著‘分瓜瓟斝’三個隸字，後有一行小真字是‘晉王愷珍玩’，又有‘宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府’一行小字。”這個相當有來頭的古玩，被寶釵一眼識破，從妙玉手中接過便不吭聲了。憑著寶姐姐的閱讀量，不可能不明白“元豐五年”對於蘇軾來說意味著啥。那時候的大才子蘇東坡正是被貶謫的時候吶，怎麼可能在“秘府”見到這麼“高大上”的古董？很顯然，是妙玉將贗品當做寶貝了。
不是所有人都像薛寶釵那樣，有機會接觸文物的，更多的時候，我們只能隔著電視機屏幕去欣賞它。沒有二維碼給你掃的情況下，怎樣判定你見到的文物有沒有“穿越”？背好歷史書，掌握好文物的誕生時間最為重要。舉個最常見的例子，古裝劇中最常出現的《全唐詩》，《大明王朝1566》裡的胡宗憲帶著本《全唐詩》等人，就是典型的穿幫畫面。《全唐詩》是清康熙四十四年彭定求、沈三曾、楊中訥等十人奉敕編校。曹寅奉旨刊刻，康熙四十四年三月編纂到次年十月。全書以明代胡震亨《唐音統籤》（胡震亨出生於1569年，比劇中的時間還晚）和清代季振宜《唐詩》為基礎。對比一下時間，這不是“走錯片場”的典型麼？
來源：揚子晚報
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