北齊·顏之推《顏氏家訓》：“餘分閏位，謂以偽亂真耳。”用假的東西去冒充或混雜真的東西，而且還不被發現，實乃一種高超的技能。能把假的做得與真的“一模一樣”，無論何時何地，都將是矇蔽眾人雙眼的伎倆，是會被唾棄，被施以嚴厲懲罰的。
天下三十六行，行行都會出狀元。要說贗品產生最多的行業，那還得是繪畫。對於藝術的不懈追求與欣賞，讓原本簡簡單單的一幅畫身價激增，有的甚至會成為無價之寶。
為了牟取暴利，很多人絞盡腦汁會製作出以假亂真的贗品來，這也造就了一大批技術過硬的作畫者。他們窮極一生想要讓自己成為名人，甚至是流芳後世。在溫飽與名利不可兼得時，很多人會選擇大肆撈金，贗品也就出爐了。
古代文明傳承下來的文化精髓遭受如此褻瀆，實在是不應該。在沒有數碼產品來快速記錄美好瞬間的年代裡，畫家是人工攝像機。把美好的日子記錄下來，是一件很愉快的事情。
也有人奇怪了，現在拍照只需要一部手機就能完成，為何還有很多人去費時費力地搞畫作呢？這其實是對“藝術”缺乏深刻認知的表現。現在的繪畫已經不僅僅是為了記錄某件事情，而是一種來源於生活，卻又高於生活的文學藝術創作。一個優秀的畫家，能夠通過手中的畫筆，把人或其他事物畫“活”，並賦予其靈魂。
“靈魂畫師”雖然很多時候都帶有貶義，卻在人體藝術上得到了昇華。這種另類的藝術形態起源於20世紀五六十年代的歐洲，這需要藝術家親身加入，並且要精心策劃，再推出的行為或事件，在與人交流的過程中總會有些突兀。
不過幸運的是，時代進步之後，對於這種藝術形態，已經有很高的接受度了。在追求畫作要有靈魂的基礎上，“活物藝術”應運而生。直接在活人身上來作畫，可謂是賦予“靈魂”最直接的方式。
在眾多畫家中要評出一個高低來，最直接的方法便是在人身上來畫“衣服”，然後讓穿著用顏料畫出來的衣服的人到大街上去走幾圈，如果沒有人看出來，那就挑戰成功。反之，則失敗了，說明技術還有待提高。
作畫的人追求“逼真”，把有靈魂的“活物”作為素材，以此代替紙張或布。這些“人體彩繪”大受追捧已經到了一種畸形的地步。模特身上“以假亂真”的“衣服”是要用以路演的，在這一過程中問題就出現了，這種“絕技”難道真的能夠騙過眾人的眼睛，堂而皇之地穿梭在人群中？
其實不然，這種看似很逼真的“人體彩繪”，其實存在很大漏洞的。比如表演者大量出汗怎麼辦，妝花了之後，也就自然穿幫了，這與裸奔有何不同？
再比如有些地方因為走路必然會左晃右擺，這些難以固定的顯眼之處，終究還是會成為大家關注的焦點，到時候豈不是很尷尬？再比如遇到下雨應該怎麼辦？這些問題都不可避免，就算畫得再逼真，在大街上去溜一圈也會成為議論的話題。
“群眾的眼睛是雪亮的”，我們就取這句話最基本的意思來理解，大眾的眼睛也不是那麼容易矇混過關的。不是大家的眼睛不好，而是對於這種行為藝術持包容的態度。也就是看破不說破，大家也都好過一點。
大家不說破，是給創作者和表演者的一種尊重。如上保守一些的看客而言，這樣的“衣服”簡直不忍直視。
小結
“人體彩繪”原本是一件值得深層次發掘的藝術行為，但如今逐漸成為了一種商業性的藝術手段，其實在本質上，已經開始變味，畫技也變得越來越粗製濫造。這已經不能稱之為是一種藝術，而是一種純粹的博眼球行為。
這種風氣是不好的，是對藝術的褻瀆，也是對傳統繪畫藝術的不敬。做任何事情，都要保持初心不改，否則就會成為笑話。
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