提起禪詩，很多人想到的應該都是一些雲淡風輕之作。這些作品往往空靈、絕美，讓人在品味詩詞的美好中，領悟人生的真諦。
比如宋代僧人釋紹曇寫的“莫將閒事掛心頭，便是人間好時節”一詩，就是通過對春夏秋冬四季的美景描寫，讓人明白淡泊之美。而後梁的契此和尚在插秧時，悟出的《插秧詩》也一樣是如此，最後一句“六根清淨方為道，退步原來是向前”讓人受益匪淺。
但若大家看了這些詩後，覺得高僧們只會寫一些這種“不痛不癢”的作品，那就錯了。事實上，有些禪詩的犀利程度，不輸給很多世俗詩。比如本期筆者要介紹的這位高僧和他的這首名作，就很不一樣。
此人僧名釋清珙，是一位元代高僧，是曹洞宗一派的一代宗師，在禪學史上地位極高。名聲在外的釋清珙，自然受到不少當時士大夫的青睞。他們時常找他談談心，閒聊一、二，抱怨自己在朝中受的委屈，表達自己想隱居的想法。
對這些人，釋清珙想來也是認真開導過的。可最後，這些人的所作所為卻讓他失望了。於是他氣不過，一氣之下的寫下了一首名為《閒吟》的妙詩，全詩短短28個字流傳了600多年，道出了世人常犯的錯。讓我們來讀一讀：
《閒詠》
相逢盡說世途難，自向庵中討不安。
除卻淵明賦歸去，更無一個肯休官。
這28個字，翻譯成白話文，大意是：有些人的話，認真你就輸了。
詩的前兩句，其實就是這些經常來找他談心的人找他的理由。他們天天跟他說世途苦，希望他能開解一下。後兩句，則是這些人表達的心願，他們希望能像陶淵明一樣，不為五斗米折腰，隱居山林間。寫到這兒，其實這些人都沒什麼不對的。但最後一句“更無一人肯休官”，就很犀利了，將這些人虛偽寫得入木三分。
這首詩通篇無一生僻字，都是大白話，卻道出了世人常犯的錯。往古代說，有多少文人墨客天天以陶淵明為人生偶像，但每每科考失利或罷官被貶時，卻又傷心地很。其實走仕途實現人生抱負，並不是什麼不好的事，錯就錯在這些人的口是心非。
往現代來說，我們平時又何嘗不會犯這樣的錯呢？上班時，多少人一邊說著“金錢不是萬能的”，說著“真正的快樂不是物質能給我們的”，一邊卻為了追求物質，迷失了自己。於是這些抱怨，也就成了詩中“除卻淵明賦歸去”的想法。
其實每個人都有自己的追求，出仕為官也好，隱居山林也罷；不肯為五斗米折腰也好，醉心於物質也罷。一切，都可憑己好就行，沒有對錯。錯就錯在，很多人心口不一，虛偽得很。這就是老和尚清珙在詩中看不慣的行為。
禪詩，並不是每一首都清新可人，風輕雲淡。有些禪詩是能給人當頭一棒的，這首《閒吟》就是這類作品。雖然論文學水平，它並沒有太多可圈可點之處，但它理解問題的角度卻很有意思。這首詩的作者清珙也確實很敢說，只用了幾句話，就諷了一群人，寫得是毫不留情。
此詩之所以能流傳至今，原因就在於它寫得入木三分，道出了世人常犯的錯。像這類的詩作，大家還知道哪些呢？筆者再給大家推薦一首唐代高僧王梵志的《吾富有錢時》，寫的是自己有錢和沒錢時，受到家人的不同待遇，也同樣是入木三分，相信大家看完應該也會有所收穫。
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