說起唐代，大多數人都不陌生。這是一個“以胖為美”的盛世，是一個包容的時代。
也正是在這個時候，一條名為“唐蕃古道”的官道興起，連接唐代都城長安和吐蕃都城邏些——今天的西安到拉薩。
這條古道上運過絲綢帛絹、糧食茶葉，來往過唐蕃使臣，更是文成公主遠嫁吐蕃王松贊干布的漫漫長路……
6日起，來自全國七省區的172件/套“唐蕃古道”精品文物在廣東省博物館展出，帶領觀眾“重走”千年古道，感受大唐氣象和吐蕃古韻。
唐代就有“超現實主義”
開展首日，展廳內人潮湧動，不少觀眾被“神情”靈動的文物吸引。
比如這些男俑
還有這些武士俑、跳舞俑
其中，“招攬”最多人駐足觀看的是一件展現唐代“打馬球”風姿的彩繪泥塑打馬球俑。
△彩繪泥塑打馬球俑，新疆維吾爾自治區博物館藏
只見馬上人物蓄八字短鬚，身著唐代流行的圓領緊身絳色長袍，騎一匹白色大馬飛奔，手臂揮杖，作打馬球狀。
“馬球運動是古代絲綢之路上文化交流的見證，在唐代曾經風靡一時，還出現了專門的馬球場。”來自青海省博物館的策展人之一佛音介紹，“打馬球”經唐太宗提倡在長安盛行成風，後經我國先後傳至日本和朝鮮等國，該俑對於研究古代西域和中原的文化交流及體育運動史等均具有重要價值。
△青釉人首雞身俑，四川博物院藏
再看這件“超現實主義”風格的青釉人首雞身俑。雞身呈展翅欲飛狀，人頭上還有雞冠，如武士般威武，雄雞造型生動，將動物和人結合在一起，可見唐代巴蜀藝術家豐富的想象力和浪漫主義情懷。
廣東省博物館的展覽項目負責人黃蘇哲介紹，此式明器或為觀風鳥的一種，多見於唐宋墓葬，被視為羽化昇仙的載體和引導墓主靈魂趨吉避凶的神物。
看過影視劇的觀眾可能會發現，很多唐代仕女臉上都會以赤色塗臉，泛著紅暈。原來，這種習俗也源自吐蕃。
佛音說，“赭面之俗”原本是吐蕃人為適應高原地區太陽紫外線強烈而採取的保護措施，也是為了辟邪。因為文成公主對此不甚喜歡，松贊干布便下令禁止人民赭面。卻沒想到，這種赭面、髻堆的習俗傳入長安，被唐京城仕女競相崇尚，成了一種流行。白居易的《時世妝》就對此有過描寫。
增設多個板塊，呈現唐蕃互動交流
為了打造“沉浸式觀展體驗”，展覽還設置了動畫、漫畫、觸屏展示、牆體投影、復原場景等互動項目。此次亮相廣東的展覽，展品涵蓋金銀器、絲毛織品、陶瓷器、木簡、文書、畫像磚、石器、銅器等多個類別，展現了藏南谷地土著文化、北方遊牧文化、中原漢文化、西亞文化、中亞文化等多元文明在唐蕃古道上的交流融合。
“我們還對原有巡展內容結構有所調整，新增了‘唐蕃博弈’‘典籍制度’‘宗教文化’‘吐蕃簡牘’‘吐蕃醫學’等版面，加強對吐蕃文化的解讀，全面呈現唐蕃互動交流。”黃蘇哲說。
據悉，本次展覽由廣東省博物館、青海省博物館主辦，陝西曆史博物館、四川博物院、甘肅省博物館、寧夏博物館、新疆維吾爾自治區博物館、西藏博物館、青海省湟源縣古道博物館、海西自治州民族博物館共同協辦。
【知多D】
唐蕃古道是1300多年前，從唐代都城長安(今陝西西安)通往吐蕃都城邏些(今西藏自治區拉薩)的官道，被譽為溝通漢藏兩族人民友好聯繫的“黃金橋”，也是中西文化交流的幹線之一。
古道全長3000餘公里，跨越陝西、甘肅、青海、西藏等地，是唐代以來中原去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等地的必經之路，是民族交往、文化交流、貿易往來、宗教傳播、維繫民族情感與區域聯繫的紐帶。
吐蕃王朝和唐王朝崛起與興盛之前，來往於中原內地與青藏高原之間的道路交通系統，主要有羌人之路、吐谷渾道和党項故道，它們都為唐蕃古道的形成奠定了重要基礎。
公元七世紀初, 吐蕃松贊干布即贊普位後, 遷都邏些(今西藏拉薩), 征服了北面的蘇毗、西邊的羊同(今西藏阿里地區)以及東邊的党項等一些羌族部落，並與南部的泥婆羅 (今尼泊爾)國通聘,在青藏高原建立了吐蕃奴隸制政權。
隨著吐蕃的崛起，唐與吐蕃往來密切，唐蕃古道也隨之進入興盛期。松贊干布與文成公主聯姻後，唐蕃關係進入了一個新的發展時期，唐蕃古道也隨之定型。
伴隨著唐蕃古道的形成，唐蕃雙方通過政治上的聯姻、軍事的交相接觸，使者的往來，經濟貿易的互相滲透，文化風俗的彼此影響，對唐蕃關係的維繫和發展作出了巨大的貢獻，也為漢藏民族的發展融合奠定堅實基礎。
如今，在原古道基礎上發展起來的現代化交通，對藏區社會的發展以及加強與絲綢之路沿線國家之間的聯繫方面，仍然發揮著重要的作用。
【看展TIPS】
展期：2020年11月6日至2021年2月28日
地點：廣東省博物館三樓展廳一
【南方日報、南方+記者】黃堃媛
【攝影】仇敏業
【通訊員】黃蘇哲
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