山南是幅畫
它在壁畫裡，也在唐卡里
壁畫中的山南
在西藏，宮殿、寺院以及藏家民居，幾乎都能看到壁畫。壁畫追溯，可以到松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和大唐文成公主之時，兩位公主的到來，將壁畫藝術傳入了西藏，隨之盛行。
藏族藝術家，善於吸收和融合，將尼泊爾、漢族、藏族三種不同風格的壁畫繪畫藝術融合在一起，取其精華、去其糟粕，加入本民族文化精髓，逐漸形成屬於西藏壁畫特有的藝術風格。
藏人家用精心調製的顏料，將歷史故事、人物傳奇、民間傳說、神話故事等都濃縮在了一方壁畫裡。不同的地方，不同的時間，所繪製內容也不同。
西藏曆史上第一座宮殿——雍布拉康，這裡的牆壁上，也曾繪有大量關於第一位贊普聶赤贊普的傳說和故事，時光流轉，鮮豔的色彩早已褪去，多次修繕和覆蓋，只遺留下少部分石刻壁畫依稀可見。但關於山南藏源的故事和傳說依然在流傳。
繪製在西藏第一座寺廟——桑耶寺的壁畫，走進桑耶寺，除了被建築的宏偉所震撼，就是為精美的壁畫所感嘆，一副完整的歷史事件就這麼生動形象地刻畫在牆壁上。
桑耶寺的壁畫內容十分豐富，用鮮豔、生動的顏色薰染出雅礱文化早期的傳奇色彩。其中最著名的當屬長達92米的“西藏史記”，以92米長的弘篇巨幅，表現了西藏的歷史、人文，在古今中外壁畫史上極為珍貴。
壁畫內容描述了雅礱部落的興起；第一位贊普聶赤贊普；松贊干布統一西藏；藏王墓分佈示意圖；迎娶尼泊爾赤尊公主和唐朝文成公主；大昭寺的興建；唐朝金城公主進藏；桑耶寺的興建等內容，講述了西藏曆史上較為重要的事件，以及藏族先民的風土人情。
接著是“桑耶史畫”，分佈在“烏孜”大殿中，第一層二層都有，尤其是大門左側迴廊的最精細，它詳細的描述了桑耶寺的興建緣起、寺名來歷的傳說、建寺過程中降妖除魔的傳說等等，比看了一個魔幻電影還要精彩。除了“西藏史畫”、“桑耶史畫”外，還有“文成公主堪輿圖”等故事都以精湛的藝術手法，極富想象力地描繪在桑耶寺的牆壁上。
從雍布拉康古老的壁畫，到桑耶寺精美的歷史，一副副看似簡單的壁畫濃縮了西藏幾個世紀的歷史，僅從壁畫中能瞭解西藏的歷史人文、生活故事。
以前沒有相機、攝像機等機器記錄生活，藏家人選擇用畫筆記錄一切。壁畫深刻地影響著藏民族的生活，一幅壁畫的繪製，從材料、工藝、內容到精神內涵、象徵意義，都是一次次民族文化的輸出。
唐卡中的山南
西藏的繪畫，除了壁畫，還有唐卡。
唐卡，指用綵緞裝裱後懸掛的卷軸畫，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。被人稱為"藏文化百科全書"，其題材內容涉及歷史、政治、民間傳說、世俗生活、醫學、天文、歷算等多方面。
在山南昌珠寺，有兩幅珍貴的唐卡：一幅是舉世聞名的珍珠唐卡，全幅用29000多顆珍珠、鑽石、寶石、綠松石、黃金1等繡成，這幅唐卡源自元末明初，即帕木竹巴王朝時期，由乃東王后出資製作。另一幅，是文成公主親手繡制的緙絲唐卡，文成公主進藏後，共繡過三件唐卡，分別存於布達拉宮、扎什倫布寺和昌珠寺，其珍貴可見一斑。
將實物與繪畫與絲綢結合，躍然而成的唐卡，藏家人很是珍貴，它代表的不只是文化，更是藏家人美好的信仰。
在山南還有齊烏崗巴派傳統繪畫技藝，由唐卡繪畫祖師日卡朱古在亞雄(現山南乃東亞堆鄉一帶）創立。日卡朱古自幼酷愛繪畫.不辭艱辛地，臨摹壁畫，後來形成獨特的畫風。因該派創始人日卡朱古的行動如小鳥，人們給他起名為朱古齊烏(齊烏：意為小鳥)。
此畫派特點繼承吐蕃時期和分治時期的繪畫神韻，吸收了尼泊爾畫風的某些特色，齊烏崗巴派人物描繪自然流暢，裝飾圖案密，筆觸細膩，服飾富於變化。到山南，你能見到真正地齊烏崗唐卡的神韻。
壁畫裡是歷史，
唐卡里是文化藏家人一筆一畫
讓更多人，看到山南之色
編輯：美朵拉珍
審編：周曉敏 美朵群宗
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