備受期待的《國家寶藏》第三季本週日（12月6號）正式迴歸啦~~這次，故宮博物院、西安碑林博物館、敦煌研究院等，9家博物館集結，攜絕世珍寶而來。這麼重要的國寶“趴”，怎少得了咱大江蘇的寶貝呢？
聽說，蘇州博物館將有3件寶貝亮相第三季《國家寶藏》,到底會是哪些寶貝呢？
是溫潤如玉的五代秘色瓷蓮花碗？還是耗資4000萬徵集來的吳王夫差劍？或者是3個小學生“掏”來的絕世寶幢？……
《夜談古今》主持人董婕帶大家一起邊說寶貝邊押寶~
小學生“掏”來的絕世寶幢
在蘇州博物館內最厲害的寶貝是啥？真珠舍利寶幢可以算得上一個，它是北宋蘇州工藝的集大成作品。用料奢侈無比，僅裝飾用的珍珠數量就多達40000多顆，工藝之精巧為世間所罕見。
這樣一個絕世珍寶是如何被發現的？說起來有些傳奇也很有趣。
時間回溯到1978年4月12號的傍晚，3個小學生走在放學回家的路上，決定去老城區那個瑞光塔上玩玩，說不定還能掏個鳥蛋啥的。3個娃爬到第三層的時候，無意間摸到了一塊鬆動的塔心磚。在好奇心驅使下，他們抽出了這塊塔心磚，結果越抽越長，直到打開了一面牆的磚龕，黑乎乎的洞穴裡發現了一個大黑箱子。
考古人員聞訊趕來，他們發現這個“黑箱子”是一個一米多高的木函，上面寫著“瑞光院第三層塔內真珠舍利寶幢”，打開外木函後發現裡面還有一個內木函，上面寫著“大中祥符六年四月十八日記”，據此推斷是公元1013年，也就是北宋真宗時期的東西。
打開內木函，神奇的事情發生了！一件金碧輝煌、耀眼奪目的真珠舍利寶幢映入人們的眼簾，現場的所有人都發出了驚呼聲。
幢是佛教中刻佛號或者符文的石柱，這件真珠舍利寶幢高122.6釐米，它裡面藏一個精緻漂亮的小瓷瓶，小瓷瓶內供奉著舍利子。
這個幢到底有多美呢？寶幢選用了佛教七寶(水晶、瑪瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金和銀)，主體用楠木構成，分須彌座、佛宮、剎三個部分。
第一部分須彌座呈八方形，象徵著佛教中的八方天，這一層站滿了天神，先是“四大天王”，手裡拿著各種武器，威嚴有氣勢；然後是站在他們旁邊的“四天女”溫柔美麗，婀娜多姿；再是一條掌管人間旱澇的九頭龍盤繞於海湧柱之上。
第二部分是佛宮。寶幢主要的功能是存放佛家舍利的，本質上它屬於佛教藝術品。因此最重要的就是裡面放置著九顆用淺青色的葫蘆小瓶裝著的舍利子以及兩張雕版印大隨求陀羅尼經咒。
第三部分是塔剎，以銀絲編織而成的八條空心小龍為脊，做昂首俯衝狀，代表著八大龍王。塔剎頂部有一顆大水晶球，四周飾有銀絲火焰光環，閃閃發光。
最頂端的水晶球閃閃惹人愛
說到這裡，大家是不是已經基本能感受到這件寶貝的珍貴了呢？但它還有個厲害的地方，就是裝它的盒子，其實也是件珍寶。
安置真珠舍利寶幢的那隻黑乎乎的木盒子，把塵灰掃除後，精緻的外觀顯露出來。木函用銀杏木製成，為五節正方形套疊式。在它的外壁畫有彩繪四天王像。這畫不看不覺得，一看就覺得妙。四大天王各具特色，有的瞪圓了眼睛，有的表情誇張，有的氣勢雄壯，有的呆萌可愛。豐富的天然色彩，使畫面具有真實感和運動感。畫中還處處可見唐代畫聖吳道子的遺風，筆墨渾厚雄健，用柳葉描法，線條生動流暢，富有變化，使整幅畫達到了近乎完美的境界。
耗資4000萬徵集來的吳王夫差劍
1965年，山東平度發現吳王夫差劍，現藏於山東省博物館。
1976年，河南輝縣出土吳王夫差劍，現藏於中國國家博物館。
1976年，湖北襄陽出土吳王夫差劍，現藏於湖北省博物館……
據統計，目前存世的吳王夫差劍共有9柄，但要說起最精美最完整的，那必須是蘇州博物館館藏的這一柄。通長58.3釐米，身寬5釐米，劍身覆有藍色薄鏽，刃鋒極為犀利，削鐵如泥、吹毛斷髮，劍格鑄有獸面紋，嵌以綠松石，劍身鑄有“攻吳王夫差自作其元用”字樣，歷經2400多年，仍寒氣逼人。
早在《國家寶藏》第一季中，越王勾踐劍就已亮相，那吳王夫差劍豈能認輸。
這柄國之重器是蘇州博物館歷時6年、耗資4000萬才徵集來的。當時，存世的數柄吳王夫差劍都出土於江蘇省外城市，因為這些帶有自用銘文的兵器，總是作為聯姻信物或禮品送給諸國姻親，或者被敵方將士作為戰利品帶走。唯獨它們的“老家”從未出土過，更沒有哪家博物館收藏。
上世紀八九十年代，在香江古肆中，一些收藏家曾見過一柄寒光閃閃的吳王夫差劍。
1991年，這柄劍被臺灣“古越閣”主人王振華、王淑華夫婦購藏，他們兩人祖籍浙江，所以“古越閣”館藏的精品一般都是吳越兼收。
1995年8月，故宮博物院為慶祝建院40週年，邀請王氏夫婦舉辦了“臺灣古越閣藏青銅兵器精粹展”，這柄吳王夫差劍終於為大眾所知。
蘇州博物館在和古越閣王氏夫婦溝通6年之久後， 2012年，經過3天的談判，他們終於答應以4250萬元將寶劍出讓。
當時還有多家博物館想出資徵集這柄吳王夫差劍，出價比4250萬高。最終王氏夫婦還是決定讓它入藏蘇州博物館，他們覺得蘇州才是這些寶貝最好的去處。
元代書畫天團“拼單”一卷畫
古代文人的生活能有多開心呢？一起看書、一起睡覺、一起洗澡、一起“拼單”……
蘇州博物館中有一個隱藏寶藏，它不被經常展出，外觀樸素，但打開它的“內心”，卻能實實在在驚豔到你。它就是一幅長達10米的元代《七君子圖》。
《七君子圖》的最右是乾隆年間收藏家喬崇修書寫的隸書“六逸圖”三字引首，往左依次是清代著名金石家張廷濟書寫的“六君子圖”、吳昌碩書寫的“七友圖”。再往左，依次是元代書畫名家趙天裕、柯九思、趙原、顧安、張紳、吳鎮六人的七幅墨竹圖。
為啥六個人畫的畫，卻叫《七君子圖》呢？這裡有一段往事值得一說。
蘇州的顧氏過雲樓是近代聞名於世的書畫、古籍收藏之所，享有“江南收藏甲天下，過雲樓收藏甲江南”的美譽。過雲樓的修建者是清代進士顧文彬。
顧文彬晚年遴選所藏書畫精品250件，寫了一本《過雲樓書畫記》。《七君子圖》最早名為《竹林七友》，為趙天裕、柯九思、趙原、顧安、張紳五位畫竹名家的七幅墨竹圖，其中柯九思和顧安各兩幅。乾隆年間，《七君子圖》為喬崇修所藏，失去了顧安的一幅，因此喬崇修寫下了“六逸圖”三字引首。再到後來，《七君子圖》到了張見陽的手中，張見陽看到畫卷已經不完全了，剛好又新得到一幅吳鎮的墨竹圖，與其他六幅圖尺寸相近，於是將這幅畫“拼”入畫卷。
早在1960年，蘇州博物館建館初期，顧文彬後人顧篤琨的母親張惠娟，曾多次提出願將自己保存的過雲樓舊藏文物捐贈給蘇州博物館。出於保護文物的目的，蘇州博物館暫時接收了這批文物，其中就有這幅《七君子圖》。
早年盛傳，《七君子圖》估價超過億元，實際更多。1992年，蘇州博物館考慮其中兩幅書畫非常珍貴，特將兩件文物送往北京鑑定，當時估價300萬美金，但蘇州博物館認為，這幅圖無法用金錢衡量，說“無價之寶”更為合適。
玉琮界的“姚明”
在國家寶藏第一季中，浙江博物館的“琮王”已經亮相，而蘇州博物館裡也有一件玉琮，還是玉琮界的“姚明”——十二節琮。十二節琮高31.6釐米的玉琮外方內圓，中空相通，體現著良渚先民“天圓地方”的宇宙觀。這件“大個子”玉琮出土於蘇州工業園區草鞋山遺址。
1973年，草鞋山遺址的發掘，使人們對良渚文化的認識取得了重大突破，第一次在典型的良渚文化墓葬中出土了玉琮、玉璧等玉禮器。這也是首次在史前墓葬中出土玉琮，它解決了玉琮的斷代問題，因此被稱為“中華第一玉琮”，也由此揭開了長期以來籠罩在良渚玉器上的神秘面紗。
這件十二節琮每節轉角處刻有凹形牙狀紋飾，從下端數起，第二、三、四、五節處，一側凹形紋飾內還刻有一個小圓圈，代表眼睛，內部留有明顯的對鑿痕跡。
大體量的矮節琮是良渚早期的風格，到了良渚晚期，玉琮越變越高，紋飾也越來越簡化。
可以“吃”的皇家御用秘色瓷
在唐代詩人陸龜蒙的《秘色越器》一詩中，描述了當時極為罕見的皇家御用瓷器——秘色瓷。後來，由於戰亂，秘色瓷以及它的製作方法全都消失在歷史長河之中，使它越來越神秘。
蘇州博物館就藏有一件秘色瓷蓮花碗，蓮花碗由碗和盞託兩部分組成，碗身外壁、盞托盤面和圈足繪有重瓣蓮花，通體施以青釉，呈現出玉一般的溫潤感。
1956年3月，蘇州虎丘塔迎來又一次維修。在塔第二層進行加固維修過程中，工人在第一層與第二層之間發現了一個石函，石函頂上有灰陶碗一隻，內放一個油盞石，後面另有一隻青瓷碗。
只是當時誰也沒有想到，這隻青瓷碗就是傳說中的秘色瓷。
直到1987年，陝西法門寺封閉千年的地宮現世，出土了唐代皇帝送給法門寺的秘色瓷套裝，還有《監送真身使隨真身供養道具及金銀寶器衣物賬》碑，明確表明這種越窯青瓷就是大名鼎鼎的“秘色瓷”，蘇州博物館青瓷碗的真實身份也終於大白於天下。
秘色瓷曲奇餅乾
如今，昔日的皇家御用秘色瓷被蘇州博物館做成了杯子、曲奇餅乾、彩色墨水等多種文創，飛入平常百姓家。逛完展，還能把它們帶回家。
蘇州博物館究竟有哪些寶貝會亮相第三季《國家寶藏》節目，讓我們拭目以待吧！
蘇州博物館
來源 |《現代快報》、《夜談古今》節目
播出平臺：
江蘇新聞廣播FM93.7週一至週五22:00--22:30
移動收聽：
荔枝新聞客戶端“隨身聽”、蜻蜓FM“江蘇新聞廣播”、喜馬拉雅“江蘇新聞廣播”
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