在科技日益發展的今天，隨著電子信息化辦公的普及，現代人的書桌，充滿科技感，擺放的都是電腦、手機，辦公幾乎都是用電子產品替代。
而在以前，喜歡吟詩的古人，書桌上大都是輔助他們辦公的文房用具，其中很多物品都用玉製成，書桌上玉器琳琅滿目，既悅目也悅心。
如果有一天，我們穿越回古代，在他們的書桌上，都能看到什麼東西呢？今天就跟著玉麒一起看看古代文人的精緻書桌。
文房玉器
文房的器具，早在隋唐時期就逐漸盛行。
那時候，科舉的興盛，湧現了大批文人，文房器具大量出現，並且超出了傳統筆、墨、紙、硯的範疇。
到了明清時期，玉製品的文房用品流行起來，並形成了比較完整的體系。
據文學家屠隆《文房器具箋》記載：與文房用品相關的器物達到了四十三種。
其中又以玉製文房用具最為珍貴。
如玉筆擱、玉墨床、玉紙鎮、玉臂擱、玉筆洗、玉印章等等。
這些器具，既為文房增添了一份優雅，又彰顯了主人的高雅品味和個性。
玉臂擱
咱們在看古裝劇的時候會發現，古人的衣服的袖口很大，像水桶一樣。
劇照
而古人在下筆寫字時，順序通常是從右到左，從上到下的方式。
行筆繪畫則不是特別方便，還容易沾上墨汁未乾的字跡，於是就有了玉臂擱。
玉臂擱既能防止墨汁沾染衣袖，又能舒服的將手腕墊在臂擱書寫，這樣就能專心的辦公了。
碧玉松樹臂擱
臂擱出現較晚，多為明清之物，也是文人書齋中的必備之物。
造型一般呈長條狀，常作竹節形或書卷形等，兩側內卷，表面弧圓。
明清時期，玉質臂擱亦多為仿竹節形，或雕刻松竹梅紋，是既可作文具使用，又可供把玩的雅品。
墨床
古人在辦公時，是很小心謹慎的。
他們擔心墨汁會汙染書案，還專門給墨錠打造了小床——墨床。
清·松鶴延年玉墨床
在研墨後，墨錠一頭沾有墨汁，不能隨便放置，就用墨床來擱置。
這種墨床，小巧精緻，雕琢精細，在當時不僅具有實用性還兼具觀賞性。很受文人的青睞。
水丞
水丞又叫做水盂，屬於文房的第五寶，是古代文人用於硯池的貯水小罐。磨墨時就用小勺在水盂中舀水。
清乾隆 青白玉鋪首耳水丞
此物小巧而雅緻，最能體現文人雅士的審美情趣，故在文玩類的工藝品中，屬於品位較高的藏品。
筆洗
筆洗，文房中，不可或缺的文案小品，是一種用來盛水洗筆的文房用具。
材質和造型都頗為豐富，其中的玉筆洗也稱“玉洗”。
玉雕蓮藕筆洗
它的性質大都是自然金色或者花卉動物，外觀精美，工巧玲瓏。
既實用，又可以作為文玩怡情養性，陶冶情操。很受文人的喜愛。
玉暖手
在冬季，咱們辦公之際，總會覺得手很冷，不過有手套，暖手寶幫我們取暖，古人會怎麼辦呢？
它們也有暖手神器—玉暖手。
清中期 青黃玉雕大吉暖手
玉石質地溫潤，冬季上手片刻之後，可給主人帶來溫暖的感覺。
文人雅士常用它來舒緩手指，閒暇時也把它當做把玩的小玩具，玉暖手有別於玉把件，無穿系孔。
手串
手串，最初是用來佛教持咒時記數的器物。
隨著時代的變化，逐漸成為文人貴族把玩在手間的飾品。
古人在讀書無聊之際，便會把玩手串。
在創作書畫時把玩手串，可讓手指得到充分的運動。
這有助於健腦，還能給人帶來靈感，易於文人雅士創作，因而很受文人的青睞。
除此之外，經常把玩手串，還能形成精美的包漿，使手串更加厚重美觀。
有了包漿的保護，更能延長手串的壽命，看起來更加溫潤光亮，很有把玩的樂趣。
據現代研究表面，經常把玩手串，可以預防阿爾茨海默症，對於老年人來說，也是非常健康有益的一種消遣。
在古代，把玩手串，還是一種很高雅的行為。
玉石手串更是代表著一個人的品位和修養，是身份地位的象徵。
所以，手串成為文人學士乃至帝王官宦書齋案頭都不可或缺的器物。
清代和田玉蓮花手串
如今，隨著時間的變化，手串已演變為集裝飾、把玩、鑑賞於一體的特色文玩品類。
手感潤滑的玉手串，成為不少人的心頭愛，是不少人必不可少的佩戴物品。
在很多場合都能看見人們佩戴，女士佩戴漂亮優雅，男士佩戴風度翩翩。
在炎炎夏日，佩戴玉手串，清涼感沁人心脾，是一個不錯的選擇。
印章
在文房用具中，最為常見的還有印章。它是我國特有的歷史文化產物。
印章，又稱“印”或“璽”，根據遺物和歷史記載，早在春秋戰國就已出現。
古代主要用作身份憑證和行使職權的工具。
正是因為印章代表著人的身份，所以古代文人是非常看重印章的。
通常他們會在寫完文章或者作畫後，印上自己的刻章，才算是有頭有尾。
明清時期的文人多追求繪畫、書法、篆刻三種藝術融為一體的藝術風尚，文人直接參與治印的現象非常普遍。
玉印由此更多的成為了收藏賞玩的藝術品。
用玉製得的印章，形狀不一，有方形、長方形、圓形、等等，龜之類的吉祥形狀當做印鈕，顯得非常雅緻。
如今的印章，已成為一種獨特的、融實用性和藝術性為一體的藝術瑰寶。
將詩、書、畫、印在畫面上結為一體並相得益彰。
以詩文抒寫情懷，以畫傳神精道， 以書達情寫意，以印明心見性。
印章與詩書畫合為一體，具有獨特的藝術特性。
香插
香插，焚香之器，在民間流傳極廣。
人們使用香插焚燒線香，操作簡單，便於攜帶，漸漸成為一種陶冶情操、修身養性的生活禮儀。
古人在琴棋書畫或作詩吟賦之際，就愛燃一炷清香於香插上，青煙嫋嫋，悠然自得。
展現出豁達精神的同時，也是高雅情操的體現。
南宋文人筆記《夢粱錄》中，“燒香點茶，掛畫插花，四般閒事，不宜累家”。
這體現著宋代文人精緻生活不可或缺的“四藝”。於焚香之趣，古書上多有論述。
香插的造型設計，並沒有一定之規，人物、動物皆有，各具特色，充滿趣味。
材質極為豐富，有玉、石、銅、木、瓷等。
玉石質地的香插，工藝精巧，古樸雅緻，清雅曼妙，充滿了藝術品鑑和欣賞的魅力，令人歎為觀止。
這樣的香插，深受人們喜愛，如今，很多人在品茶之際，在香插上燃上一炷線香。
在一個舒雅的環境下，靜心放鬆、浸潤心靈，達到一種超脫釋然的隨性狀態。
玉麒說：
自古文房多藏玉，無論是何種形制的文房玉器，都兼具實用，賞玩之用，即可愉悅身心，又增加了趣味，涵養身性的同時，也彰顯著主人的高雅品味，是人們精緻生活的極致體現。
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