在後人看來，李商隱的詩歌是謎一般的夢幻之美。它構思新奇，語言穠麗，含義又隱晦迷離，往往需要讀者反覆琢磨，長久品嚐。其實，這也與李商隱終生不得志的經歷有關。他長期陷入“牛李黨爭”的漩渦之中，備受排擠。而且在感情生活中，他也並不順利，雖然與妻子王氏的關係不錯，奈何王氏早逝，其它幾段戀情也無疾而終。
這樣的人生境遇，也許才造就了李商隱的隱晦文風。試想如果他一生順遂，要風得風，要雨得雨，嬌妻美妾應有盡有，恐怕也更願意直抒胸臆。
在李商隱的感情世界中，出現過多個女子，其中與道士宋華陽姐妹的糾葛是最不被世人所容的。李商隱有過多首詩，透露過這段經歷，甚至傳言最為出名的《錦瑟》就是紀念這份感情。《錦瑟》一詩是不是寫給宋華陽的，小珏不敢肯定，但這首《月夜重寄宋華陽姊妹》是寫給宋華陽確定無疑的。全詩如下：
偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩蟾。
應共三英同夜賞，玉樓仍是水精簾。
這首詩的第一句，信手拈來兩個典故。“偷桃”是一個道教故事，說的是王母種仙桃，三千年一結果，東方朔曾經偷過三次，被貶下凡間，成為了漢武帝的弄臣。這個故事出自《列仙傳》，又稱“曼倩偷桃”，就連《西遊記》中也提到這個情節。“竊藥”就更出名了，說的便是嫦娥偷取了后羿求來的不死靈藥，飄入月宮之中。偉人詩詞中“嫦娥應悔偷靈藥”指的也就是這個故事。
李商隱在此處，說的是偷取蟠桃和竊取靈藥的主角，都得到了不同程度的好處。然而，他們也付出了相應的代價。所以，世間的事情，都是很難兩全其美的。實際上，這就是李商隱感嘆月下幽會的浪漫生活和苦心修行不能兼得。
要知道，在唐文宗太和八年的“甘露之變”中，悲催的李商隱又捲入其中。他決定暫時放棄仕途，前去玉陽山修仙學道。就是這個時候，他遇到了女道士宋華陽姊妹。
宋華陽姊妹本來是宮女，因為她們伺候的公主出家修行，所以也隨之成為了女道士。在唐朝，女道士並不一定是清心寡慾，楊貴妃入宮之前也當過一段時間的道士，唐睿宗的女兒玉真公主終身為道姑，沒有婚姻，卻生下了兩個孩子。更何況，宋華陽姊妹是被迫修行，更是無法割捨人間的情愛，所以她們和李商隱產生了感情。
儘管唐朝人風氣開化，但李商隱的愛情還是遭到了世人的抵制。據說，他們的秘密洩露後，李商隱被趕下山，回到了長安，而宋華陽姊妹卻被幽禁起來，“十二城中鎖彩蟾”說的就是這樣的局面。“十二城”借指道觀，“彩蟾”原指月宮中的蟾蜍，這裡說的就是兩位道姑。她們被關在冷冰冰的道觀，再也不能和李商隱眉目傳情。
“應共三英同夜賞”之句，現在還是有一定的歧義。按理來說三英是指三朵花，指的是宋華陽姐妹，但只有兩人，不知道是不是當時還有她人在場。李商隱再次感嘆，本來應該是同三位佳人共同欣賞月光的，字可惜卻不能如願。
“玉樓仍是水精簾”說的就是冷冰冰的現實。那瓊樓玉宇，現在沒有李商隱的身影，更沒有美人的影子，牆壁之上如同透明的水精簾。這種人去樓空的現實，只能承載一聲嘆息。
這首詩很出名，也成為了研究李商隱情感經歷的重要資料。也許有人會覺得李商隱虛偽，見一個愛一個，也許有人會調侃女道士不守清規。其實，人生有許多無奈，他們的內心世界和境遇，沒有表面上那麼簡單。更何況，一千多年唐朝人的思想和行為，受到當時的風氣薰陶，這也是風物人情。作為後人，我們靜靜欣賞名家名作就足夠了。
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