近日，一件周代銅盒在山西考古出土，科研人員在銅盒內提取獲得化妝品油脂類遺存，並認定這是古代女性化妝品盒。化妝，並不是現代人的專利。妝容的歷史源遠流長，從古至今對於妝容的審美也在不斷變遷。漢白、唐紅、宋雅、明素……穿越千年的“多姿多彩”，呈現了哪些鮮活的元素？
先秦為妝容審美開端
從古典詩詞中可看到許多對女子妝容和審美的描寫。自《詩經》起，就記載了衛莊公夫人莊姜“膚如凝脂”“螓首蛾眉”；戰國時期《韓非子》中出現了“脂澤粉黛”一詞；唐代白居易《長恨歌》中寫道“芙蓉如面柳如眉”等。
“古人對於美的描寫含蓄而形象。”29歲的王一帆是中國古代妝品復原第一人，她通過翻閱古籍以及尋找出土文物、古代壁畫、塑像等資料，復原出35種古代妝品。她說，“化妝品”是個舶來詞，古代女子使用的叫作“妝品”，“時尚是個輪迴，現代人常用的化妝理念，早在古代就有了。”
中國古代妝品復原第一人王一帆復原了30多種古代妝品
古代妝容表面上是一種美的呈現，但最大的魅力在於背後的審美和理念。秦漢的質樸清純、魏晉的雅逸秀美、唐代的華麗誇張、宋代的清新淡雅等，通過小小的妝容，就反映了古人生活習慣和審美情趣的變遷。
王一帆說，先秦時期是中國最早的彩妝開端，那時就有“眉如翠羽”等說法，說明描眉的修飾已經開始。漢代崇尚“白”，西漢的美人標準是纖細而膚白。漢代的妝容，繼承了前朝的素妝風格，起初只化白色和眉毛。只不過，當焉支（胭脂）引進後，就大膽嘗試紅妝，不過也是“薄施脂粉”、淺畫雙眉，略帶倦慵之美的“慵來妝”在當時非常流行，相傳由漢成帝之妃趙合德創制，妝容顯淡雅。“漢代貴族女性參加禮儀活動，要畫‘粉白黛黑’的妝容。在當時，上層民眾的妝容、禮儀規範，成為下層民眾的典範。”她說。
盛唐時期盡展濃豔紅妝
到了魏晉南北朝時期，政權更迭，是民族大分裂也是大融合的時代，反而帶來了思想和精神上的自由與解放，妝容文化進入大飛躍的時代。
“素妝時代成為過去式，用妝更加大膽。”王一帆說，我們比較熟悉的北朝民歌《木蘭辭》中有一句“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”，其中的“貼花黃”就是一種妝容，將金箔、翠鳥或昆蟲羽毛等貼在額間。就顏色來講，花黃（也叫花鈿）有紅、綠、黃三種顏色，其中紅色居多，綠色的又叫翠鈿，多用各種翠鳥的羽毛製成。就樣式來看，除梅花外，還有各式小鳥、魚、蝴蝶、扇形等繁複的形狀。一種“塗額黃”的妝容也是興起於南北朝時期。當時女性妝容從佛像中得到啟發，將額頭塗成黃色。
隋唐時期，社會風氣比較開放，特別是盛世大唐，經濟社會發展盡展繁榮，這一時期也達到了中國面妝史的繁盛頂峰。想象力和創造力無窮，濃豔的紅妝成為當時社會的審美主流。許多女性將整個面頰染紅，甚至連眼部、耳部也敷以胭脂。
胭脂是外來品，來自西域，是從一種名為“紅藍”的花朵中提取的。漢代時期，張騫將胭脂帶回中原，女子敷粉後用以之飾面。後經中原改良，加入牛骨髓製作成黏稠的紅色脂膏，裝於陶瓷器皿中。魏晉南北朝時，胭脂的製作工藝更為成熟，出現了便攜式、紙片狀的“金花胭脂”，還有以絲綿蘸紅藍花汁而成的“綿胭脂”，類似現在的腮紅液。
眉妝在中國古代的地位高於眼妝，古典詩詞中以“遠山黛青”“翠螺玉舒”等華麗辭藻來描寫女子的雙眉。“古人將眉毛稱為‘七情之虹’，因為它最傳神，能使面部更加立體。”王一帆說，與秦代流行“蛾眉”、漢代崇尚“八字眉”不同，唐代是眉形最為紛繁多樣的時代，短眉、長眉、細眉、闊眉，變化無窮，還被賦予遠山眉、桂葉眉、鴛鴦眉、垂珠眉、拂煙眉、倒暈眉等不同稱謂，達到數十種。盛唐時期，女性還會將原始眉毛颳去，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅，元稹詩雲“莫畫長眉畫短眉”。
唐代流行的酒暈妝
王一帆復原過唐代著名的酒暈妝、桃花妝、飛霞妝等。她說，唐代《弈棋仕女圖》中，有一位臉上染滿紅霞的女子，若酣醉後的模樣，名為“酒暈妝”。這也是一種極致的紅妝，需要塗上厚重的胭脂，再向四周暈染，最受面部飽滿的女性的喜愛。當今時尚秀場上，也出現過這種滿面紅暈的形象。而飛霞妝是先塗胭脂後敷粉，整個妝容看上去就像天邊的晚霞，若有似無，比較動人。
唐代不同的眉妝。來源：中國文化藝術網
宋明妝容與現代審美趨同
美學發展到宋朝有了不一樣的韻味，與唐代的華美富麗不同，清新淡雅成了宋代美學追求，這一理念也體現在宋代女性的妝容上。
在美學專家看來，宋代人用墨畫畫，燒單色釉瓷器，吝惜使用多彩的顏色，論古代極簡美學，宋代達到了巔峰。在宋代，程朱理學盛行，濃豔的紅妝遭到拋棄，出現了更多素雅、淺淡的妝飾，薄妝盛行。而淡妝更要求皮膚的保養，因此，面脂得到大發展，帶給宋代人素顏玉面的自信感。
在王一帆眼中，宋代審美比較符合現代人的眼光，講究含蓄溫婉。除了唐代受胡風影響，妝容服飾偏好濃妝，其餘大部分時期中國傳統審美是以淡妝為美。不過，宋代的髮式繼承了晚唐和五代的遺風，“高髻”被認為是美的一種展現。“宋代女子的髮髻比較高，有的比唐代還高一些，女性為了加高發髻，還要摻入假髮。其實這個習俗並不是從宋代開始的，在湖南的馬王堆漢墓裡就有假髮出土。”她說，出土的漢代人物俑也被稱為“東方維納斯”，面貌秀麗淡雅，比較符合中國人的審美。
明清時候的審美，偏重纖細而修長。明代妝容繼承了宋代的素雅簡潔，胭脂比例濃淡恰到好處，比較自然，與現代淡妝非常接近。為了使五官看起來更為立體，明代女性會在額頭、鼻子和下顎處塗上白色妝粉，有點像今天的“高光”，並通過“畫眼線”讓眼睛變成丹鳳眼，產生一種眼波之美。清代妝容突出櫻桃小口。明末清初文學家李漁在《閒情偶寄》中，曾描述清代女子的點唇法用四字概括“一點即成”，稱為點絳唇。“櫻桃小嘴，這是中國古代各朝代沒有變更的審美標準，唯一區別只是唇妝的畫法。清代人點絳唇類似蓋印章，貴族女性的唇妝都比自己的唇形稍厚一點，這有別於現代的審美，也是點唇妝具造成的不同。”
從漢代至清代的唇妝樣式。來源：中國文化藝術網
研究傳統是為了把“根”扎深
白居易詩中描寫“烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低”。借古代詩人的描述，我們得以窺見千百年前的“時世妝”，每個時代的女性都在不斷妝飾著容顏。在王一帆看來，復原古妝的意義並不是成為古代人，而是研究和了解審美的傳統與變更，與現代社會更好地融合，為自己所用。
唐代周舫《簪花仕女圖》局部
“在外國人眼中，中國只有一個朝代———古代，曾經我們對於審美更多是嫁接別人的標準。”她說，現代國人的妝容有很多是借鑑日韓、歐美的風格，對於屬於中國的古典美卻領略不到。從一些時尚秀場或電影中可以看到“中國美”是外國人眼中的美，與我們自己所認同的美，似乎不一樣。丹鳳眼、高顴骨、低鼻樑等，這是許多外國人眼中的東方美和高級感。不過，近幾年隨著漢服興起和國風文化的發展，許多人逐漸意識到“自己的標準也很重要”，對審美風格的把握更為自信。
“從審美角度來看，與妝容有關的現代國貨的發展亦如此。”在她看來，研究傳統文化可以更好地把握大方向，任何一個品牌的崛起都離不開自我表達，有了傳統的依託，更符合國人的偏好和表達，創造出來的產品就不是無根之源，“根扎得越深，樹長得越高，結出的果實越大。”
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