入選語文課本的作品，是不是就是完全沒有問題的呢？
相信很多人看到這個問題都會毫不遲疑地回答：“當然！”畢竟能夠入選課本的作品，都是經過編撰教材的眾多專家精心挑選的，近乎於“萬裡挑一”，這樣的作品大家自然是認可的。
不過近些年來，隨著互聯網的發展，人們接收到的資訊越來越多，思想也越來越多元化。對於原本奉為圭臬的入選課本的作品，也慢慢開始有了諸多質疑聲。
就像大詩人席慕蓉就曾質疑入選課本的《愚公移山》，她認為這篇文章的內容不環保，見門前有山擋住去路就要把山移走，這是不尊重自然的行為，所以她建議將這一作品從課本中刪除。
還有朱自清先生的經典散文《背影》，當年讀書時不懂，等讀懂時已為人父母。它所傳達出來的那種親情，可以說觸及了人們內心最柔軟的地方。但就是這樣的作品依舊免不了質疑，有些網友就建議課本刪除這篇文章，因為文章中朱自清先生的父親買桔子時爬欄杆，這種行為是破壞交通規則的。
而筆者本期要介紹的這首妙詩已經流傳2000多年，但是自它入選課本以後就引來了很大的爭議，有很多家長都表示不解，這樣的詩怎能入選課本？這種不適合孩子讀的作品，應該從課本刪除才對。那麼到底是哪首詩受到了這樣的質疑呢？下面就來和我一起走進這首詩。
《詩經·衛風·氓》（節選）
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
這首詩寫的是一位被遺棄的女子自訴婚姻悲劇的詩歌。詩中以桑樹比興，從詩人年輕貌美寫到體衰色減。而男子對她的態度也從曾經的喜愛到厭棄。最終女子被拋棄只能回到孃家。從而告誡世間女子，愛情雖美好，但迷戀其中就容易上當受騙。男子沉溺於愛情尚且可以解脫，但女子一旦沉溺其中就難以脫離。
這首詩為什麼會受到質疑呢？難道“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”真的有問題嗎？其實部分家長的顧慮也是可以理解的，這篇課文入選的是中學課本。這個年紀的孩子對於感情也有了懵懂的認知，屬於情竇初開的年紀。這個時候讀這種對於愛情失望的作品，有可能會對她們的愛情觀造成影響。同時這個年紀的孩子恰巧處於叛逆期，越是說愛情不好，越可能讓他們產生逆反心理。基本部分家長的擔心和顧慮就是這些。
這樣的擔心和顧慮我能夠理解，畢竟家長也希望自己的孩子能夠茁壯成長。但因為這些原因就認為這首作品要從課本刪除，我認為大可不必如此。因為現在網絡這麼發達，人手一部手機，孩子接觸到資訊的途徑太多，即便是不從課本中接觸，他們也同樣可以在網絡上接觸到。
有道是“堵不如疏”，與其讓孩子們不去接觸那些家長認為不好的內容，不如去引導他們正確地認識這些內容。溫室中的花朵固然看起來美好，但是一旦到了外面，面對風雨的侵襲卻很容易凋零。與其讓他們猝不及防突然接受風雨的洗禮，不如早早打好根基，這樣遇到風雨時才能依舊燦爛美好。
對此，大家有什麼看法？歡迎在評論區暢所欲言。
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