自古至今我們華夏子孫有一種虔誠的祖先崇拜，上到三皇五帝下到自己家裡面過去的老人，這種祖先崇拜主要體現在喪葬禮節上，我國古代一向注重墓葬，講究死者最大，入土為安，死後要立塊墓碑。直到現在，雖然喪葬禮儀簡化了很多，但是我們對於祖先的尊重，其實還能夠在墓碑上找到一點痕跡，比如刻在墓碑上常用的稱呼“故、顯、考、妣”，這些稱呼到底是什麼意思？有什麼區別呢？下面給大家來解釋以下。
墓碑上一般都會刻有埋葬者的姓名和生前的一些事蹟，墓碑上的文字第一行往往都是死者姓名，在死者的姓名和稱呼之前需要注意文字，例如“故、先、顯、考、妣”等，但這些文字並不能混用，其中也有一番講究。
一、“考和妣”的意思
考和妣在古代是父母的意思，分別指的是父親和母親，不是有一個成語叫做“如喪考妣”，就是形容傷心到像是父母故去一樣，就像《禮記》中說，“生日父日母日妻，死日考日妣日嬪”。
“考”這個字的字形跟“老”比較像，在甲骨文中像一個拄著柺杖的老人，秦朝時就把“考”用作對父親的稱呼，具體是指父親完成功業，同時也盡到了自己對子女的責任。“妣”這個字是個“女”字旁，對應的是輔佐父親，完成對子女的撫養和教育，德行可以“媲美”父親。
隨著時間演化，現在的考和妣多指逝去的父母。所以如果墓碑上出現了考和妣二字，則表明是子女為父母做的墓碑。如果未出現這兩個字，表明墓碑並非是親生子女所做。
二、“故和先”的意思
“故和先”：兩字都是用於死者的稱呼之前，比如“先考、故先考”，是一種修飾詞。“先和故”蘊含的含義相同，都是指去世的意思。因為對於家屬來說，無論是用“死”字還是用“亡”字來形容的話，都是聽起來不太舒服的，不太雅的，而且會增加悲傷，通過“故”或”先“字來表達了，既說明瞭含義又足夠的含蓄。
“先”它還有一種逝者已成為先祖，人已逝去，留待後人追思的一種意思。這個“故”字，從表面意思來看，“故”字代表的是故去的意思，當然它背後也有著懷念的含義，一來是表達對先輩的尊重，二來也有懷念思念的意思。
三、“顯和先”的意思
“顯”和“先”字的理解方式是差不多的，但是用法卻是大不相同，只有夫妻兩個人去世了，並且是上無老下有小，子孫滿堂，才可以在這個墓碑上刻上這個“顯”字。“顯”有顯赫的意思，是對老人的一種尊稱，也是對父母的一種讚美，說明父母德行兼備。但是如果去世的人前面還有長輩在世或者也沒有孫子，沒有兒孫滿堂，立碑的時候只能稱為“先考”、“先妣”，就是一種尊稱。
在古代，“顯”字應用有講究，古人一般很謙虛，如果隨便稱自己父母為“顯考妣”，多少有點不太合適，只有很厲害的大文豪或者在朝為官的名人，才可以用“顯”來形容。如果是皇室人去世，那“顯”字有顯得地位不夠高，會在前面加一個“皇”字，這個是皇室獨有的。後來隨著時代發現，子女為了彰顯父母的地位，處於尊敬的想法，很多墓碑上都改成“顯”了。
還有另外一種說法，說伴侶雙方啊，一方如果還健在就用“先”，如果說雙方都過世了，才可以稱為顯，所以說在本質含義上其實“先”跟“顯”並沒有什麼本質的區別，只是適用對象情況不同。
認真的去對待父母的喪事，虔誠的祭祀祖先，這種祖先崇拜式的認真被稱為“慎終追遠”，它是儒家文化當中德行的體現，這種根植於血脈的崇拜，其實我認為作為一種值得崇敬的信仰沒有什麼不好，偶爾還會給我們提供一些精神支持。墓碑上的簡簡單單一兩字就蘊含著不同的含義，在不同的情景條件下使用，看來我們需要多加註意，不要混淆了這些字，以免生出歧義讓別人看了笑話。
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