圖片來自於網絡
在古代，婚姻同樣是一件非常重要的事情，從幾千年前的西周開始，統治階層就為婚禮制定了非常嚴格的禮儀。
《禮記·昏義》開宗明義指出了“婚姻大事”的重要性：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。”也就是說，結婚是關乎宗廟的大事。
看到古代用“昏禮”指代“婚禮”，不少網友戲謔地解釋，女子發了昏才結婚，這個解釋太過“網絡化”。其實，在最初，“昏禮”說的是一個時間概念。東漢鄭玄曾這樣解釋：“士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。必用昏者，陽往而陰來。”根據陰陽五行學說，女子屬陰，黃昏是“陽往而陰來”，所以會在日月交替之際的黃昏舉行娶妻之禮。後來，因為黃昏時女子出嫁，便有了“婚”字，“婚”也逐漸取代了“昏”。
結婚是如此重要的事情，古人結婚時有哪些儀式呢？
《儀禮》的“士昏禮”中記載了結婚的六個步驟：納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎，這也被稱為“六禮”。
所謂納採，就是發出婚議，如果男方覺得某家有女可做議婚對象，便請媒人帶著大雁作拜見之禮，進行說合。納採是訂婚的第一步，納採時必須用雁，這是什麼原因呢？《白虎通義·婚娶篇》這樣解釋，雁的特性是順陰陽往來，根據時節南來北往，不失其節；雁在遷徙過程中，飛成行，止成列，暗喻新婦在未來的家庭生活中，遵禮守法，長幼有序。另外雁又稱義雁，一雁死，另一隨之，這就象徵男女信守不渝，從一而終，相互偕老。
第二步為問名。因為古代婚姻“男女非有行媒，不相知名”（《禮記·曲禮》），也就是必須通過媒人瞭解對方的姓名，問名回來後通過佔卜以定吉兇。
第三步納吉。如果在宗廟佔卜得吉兆，便再遣媒人去女方家告知，這樁婚姻便基本議定。
第四步納徵。由男方家出其財物聘禮，遣媒人送往女家，“納幣以為婚姻之徵也”。
第五步請期。由男方家選擇良辰吉日，決定某月某日某時迎娶，將此期日通知女家，讓女方家做好嫁女準備。
第六步迎娶。由新郎率人去女方家迎娶新娘。到了這個程序，才是婚姻的實質內容。
值得一提的是，在六禮中，除了納徵這個環節，其他五禮中均可用雁，雁成為婚禮中不可缺少的重要部分。當然，活雁不容易得，後來出來了很多替代品。唐代以鵝行奠雁之禮的現象就很多見了，後人以鵝代雁，謂之“雁鵝”。
古代對待婚姻“六禮”每一道程序都非常鄭重。漢代，統治階級全面推行婚姻六禮，漢平帝在立皇後時便完全採用六禮程序。到了魏晉南北朝時，由於戰亂不斷，婚禮一切從簡，當時普遍盛行的是“拜時婚”。所謂“拜時婚”，它是一種權宜之計，常見於世道艱難，而又遇“良吉”之時，男女雙方簡化婚禮程序，女子用質地輕薄的絲織物蓋於頭上，丈夫將其撥開，再拜完公婆，這對男女就算結為夫婦了。
隋唐時期，隨著國力的強盛，結婚禮儀又能正常舉行，當時基本上還遵循“六禮”程序。宋代以後，對“六禮”程序進行了合併。《宋史·儀衛志》記載：當時“士庶人婚禮，並問名於納採，並請期於納成。”也就是說納採和問名合成一步，請期和納徵併成一步。這樣“六禮”就只剩下納採、納吉、納徵、親迎四禮。在《朱子家禮》中又把納吉刪去，這樣一來六禮只餘三禮。《明史·禮志》記載明洪武元年（1368）定製，採用《朱子家禮》。
到了清代，根據《清通禮》記載，婚禮中的“六禮”變成五禮，即：議婚、納採、納幣、請期、親迎。其他士庶人家婚禮仿照此規定有所增減。總之，古代婚姻議程規範“六禮”隨著時代變化有增有減，有並有合。
當然，隨著社會的發展，這些禮節的具體內容也會發生變化。根據周禮，迎親應該是在黃昏，但自唐代開始，將迎親的時間改為早晨。據唐代段成式的《酉陽雜俎》記載：“禮，婚禮必用昏，以其陽往而陰來也。今行禮於曉。”曉即拂曉，此後相沿至今。
◎本文原載於《北京晚報》，圖源網絡，圖文版權歸原作者所有。
轉載請超鏈接註明：頭條資訊 » 長知識丨古人結婚時有哪些儀式
免責聲明
：非本網註明原創的信息，皆為程序自動獲取互聯網，目的在於傳遞更多信息，並不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責；如此頁面有侵犯到您的權益，請給站長發送郵件，並提供相關證明(版權證明、身份證正反面、侵權鏈接)，站長將在收到郵件24小時內刪除。