《西遊記》作為一部史詩級浪漫主義，長篇章回體神魔小說，自成書以來在長達四百多年的時間裡，其影響力一直經久不衰。這部小說以虛幻的情節，精彩的故事、動人心絃的表現力，為讀者描繪出了一個夢幻的世界。
很多人小時候都認為在九九八十一難中，最容易闖過的就是“情關”。可是長大之後再回顧“女兒國”章節時，卻發現原來“自古情關最難過，唐僧也曾動凡心”。
中國最大的尼姑寺廟，有近2萬女性在此修行，被稱為現實版“女兒國”，天黑後需遵守一項規定。
第一、“女兒國”是實存還是幻想
吳承恩在《西遊記》第五十四回中，將章節名字定為“法性西來逢女國，心猿定計脫煙花。”“心猿”二字已經點出唐僧雖然“法性西來”，但在面對女兒國國王的百般挑逗時，卻差一點因為“心猿”就繳械投降了。
很多人對“女兒國”的瞭解僅限於《西遊記》，並對唐僧師徒四人的“女兒國奇遇”，抱有一種將信將疑的態度。
事實上很多史料都曾記載過“女兒國”， 例如，《山海經·海外西經》中曾寫道：
“女子國在巫鹹北，兩女子居，水周之。”
晉朝郭璞註解：“有黃池，婦人入浴，出即懷妊矣。若生男子，三歲輒死。”這個觀點被《西遊記》採用了，吳承恩不僅創造了“子母河”，還杜撰出了可以打胎的“照胎泉”。
《隋書》中記載：
“女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王。王姓蘇毗，字末羯，在位二十年。開皇六年，遣使朝貢，其後遂絕。”
《新唐書》也曾記載：
“蘇毗國俗輕男子，女貴者鹹有侍男。”
雖然這兩部朝代史書中，記載的“女國”並非“女兒國”，但這是一個徹頭徹尾的女權國家。
清代文人李汝珍創作的長篇小說《鏡花緣》中，也曾描繪過一個“女兒國”：
“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。”
第二、現實版“女兒國”亞青寺
大家或許認為一個國家，後者一個地區都是女人，是一種不太現實的情況。畢竟人類要想繁衍生息，就離不開男人和女人的共同努力。
但現實卻是“女兒國”並非杜撰，在我國四川省甘孜藏族自治州，白玉縣阿察鎮昌託村，有一個名為亞青寺的尼姑庵。由於這裡居住著裡兩萬多名女性，常年在寺中修行而得名“女兒國” 。
亞青寺屬藏傳佛教寧瑪派，修行的重點在於修行方便和訣竅。藏語將亞青寺稱作“覺姆寺”，這裡作為我國最大的尼姑庵，始建於1985年，已經有36年的建寺歷史了。
雖然亞青寺和那些擁有百年，或千年歷史傳承的名寺古剎無法相比，可它卻藏區最具影響力的寺廟之一。在當地人的心目中其地位，可與色達佛學院齊名。
亞青寺是一個專供女性修建的寺廟，很顯然寺廟中一個男性都沒有。更為特別的是這裡嚴禁止男性踏入半步，也就是說男香客到此止步。
這種寺規讓很多人都覺得特別奇葩，真有現實版“女兒國”的感覺。其實，亞青寺還有一個寺規，瞭解了這個寺規恐怕大家就不會認為，男性止步寺規有多麼奇葩了。
第三、天黑之後不得外出
設立這條寺規的初衷，就是因為在亞青寺修行的女性非常多，粗略統計約有兩萬多人自此苦修。並且人數還在不斷攀升中，在這個名副其實的“女兒國”中，女性的安全問題也非常值得注意。
亞青寺規定太陽落山之後，所有在寺廟內修行的尼姑都不得擅自外出，並且需要嚴格遵守這條戒律，否則就會受到比較嚴重的懲罰。
這條寺規除了有利於女性安全問題之外，還有利的控制了修行者的“口舌欲”。因為寺外有一個供遊客購物的便利店，如果不禁止女尼姑外出，她們就會到此購買食物。
一旦破了“口舌欲”那麼就會影響修行，甚至可能會荒廢多年的努力。另外，亞青寺內修行的尼姑，雖然每個月可以領300元的“唸經費”，但是卻只夠買必需的生活用品。如果他們隨意亂花錢，很可能一撒手就把錢發光了。
結 語
《西遊記》電視劇“女兒國”章節中，有一首傳唱至今的經典插曲：“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉……”。
每當旋律響起的那一刻，便會勾起很多人的童年回憶，“女兒國”是唐玄奘修行路上的一個坎，而對於亞青寺的尼姑而言，控制慾望也是修行的一大難關。
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