編者語：翡翠雕刻自成流派,奔放大氣,細膩精巧,形神兼備。玉雕手藝師傅根據石材的特點展開構思,通過因材施藝、依質佈局、依色取俏,化“腐朽為神奇”,以精細的雕工、生動的色彩、多樣化的題材充分顯示了翡翠獨特的藝術魅力。青年玉雕師蔡建輝2010年進入和隆玉器學習雕刻，至今已從事翡翠行業十年。（文章轉載自百家名匠網）
雕工流暢，實力雄厚
蔡建輝作品《花旦》
沒有精湛的雕技 , 再好的翡翠亦無法達到形神合一 。蔡建輝的玉石雕刻立體 、 鏤空 、 繁間有致 , 層次分明 , 蔡建輝創作時心 、 眼 、 手 一致 , 進入所謂 隨心所欲境地 。
行話 說: “ 純、暢、神” 。純 , 指石 質溫潤 、 清純 , 雕刻家要具備 “ 相石”功夫 ;暢 . 指雕工嫻熟 、流暢 , 一 氣 呵成 ;
神 , 指作品新 穎入 神 , 表達出深刻內涵 、 精氣神韻 。天然的各種色彩賦予翡翠極大的創作空間 , 而顏色的豐富無疑能觸動藝 術家的創作 靈感 。 巧雕刻又是翡翠雕刻的不同凡響之處 . 如青色可雕秀竹 . 紫色可雕巖藤 . 白色可雕飛瀑等 , 人們常說“翡翠玉石天然美“ , 此話不謬。而翡翠的俏色美都是需要玉雕匠人精心雕琢。青年玉雕蔡建輝雕刻了許多翡翠作品，形成多種藝術創作風格 , 充分顯示了他雄厚的創作實力。
因材施藝，依質佈局
蔡建輝作品《蝶之靈》
翡翠雕刻和一般的繪畫雕塑相比 , 既有確定主題，選擇題材，刻畫位置，刻劃形象的共性 , 更具有受到既定物質材料強烈制約的個性。所以 玉雕從佈局開始就要“ 因材施 藝” , 蔡建輝往往要將 玉料擺在案頭橫擺斜置細緻觀察 ，反覆構思 , 當玉料與腦中的某一靈感圖象相契合, 產生創作衝動時 ，才揮錘握鑿， 確立作品雛形 。
作品《度母》
依質佈局，取石之“ 勢” 造想象之“型 ” , 隨石之狀作構圖之變化尤其有些生得格外“怪 ”“醜” 的石料，往往蘊藏著最美的造型因素，可能 更會引起思維聯想 ，容易誘發創作靈 感 , 出現豐富美妙的遐想 ,平時生活中的“ 一瞬間”會 “ 跳出來” 同石形狀態聯繫起來 。
作品《千手觀音》
蔡建輝在打坯的過程中,由於石料本身存在某些客觀 因素 , 要隨時準備應變措施比如隨著砍坯向縱深進 ,石質起了變化 , 在佛像的臉部或胸部出現不佳的雜色 , 這就要採取應變辦法。一是在不影響整體設計的前提下 適當改變動態 , 避開雜色 ; 另一是估計雜色不會太 厚 , 後面 料又足夠有餘時,可將人物位置後移 , 這樣就可去淨不佳石質 ;再是可 以改變原來構思,巧用 雜色 , 在不違背整體情節的情況下將雜色雕作人物 必需 的道具或裝飾物。比如佛像可以手握扇子擱在胸 前或掩住半邊臉面 , 雜色可以刻成扇面上的花紋 , 這樣反成了“ 錦上添花” , 妙趣橫生。
名匠簡介
蔡建輝
蔡建輝 2010年進入和隆玉器學習雕刻2012年經公司安排跟隨郭振剛學習 2014年創辦逸清軒翡翠工作室。 擅長藏傳佛教人物雕刻,作品雕刻細緻逼真,比例嚴格,以形寫神,形神兼備,整體佈局立體和諧,人物形象秀雅端莊,飽滿靈動。現任四會市工藝美術協會理事。
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