今天上午，《宅茲中國——寶雞出土青銅器與金文精華》在國家博物館開展，143件青銅器文物帶領參觀者走進神秘奇譎、波瀾壯闊的青銅器與金文世界，解讀扣人心絃、引人入勝的金文故事。
圖說：何尊 新民晚報駐京記者 潘子璇 攝 下同
金文又稱銘文，是中國古代的一種書體名稱，而青銅器在古代作為祭祀、宴享的禮儀之器，表面鑄刻的金文能充分體現作器者對於成就功名、光耀祖先、萬年永寶的躊躇滿志與熱誠企盼。金文的字裡行間，往往記錄著貴族們的榮寵繁華和至誠祈望，透露著他們對於世界、人生、價值、生死的諸多認知。
從寶雞千里迢迢趕來的“何尊”是此次展覽的“大明星”，也是展覽承辦單位寶雞青銅器博物院的鎮館之寶，因其銘文中出現了最早的“中國”一詞而備受矚目。2002年1月，國家文物局印發了《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，其中就包括何尊。
何尊是西周早期文物，1963年在陝西寶雞縣賈村鎮出土。展覽中，不少觀眾好奇，早在西周時期，古人就能預測到2千多年後的“中國”了嗎？專家介紹，銘文中“中或（國）”的本義為諸國之中、天下之中，儘管與專有國名“中國”差異顯著，但這種提法與國名“中國”的出現之間，仍具有重要的歷史、文化關聯。據悉，何尊銘文具有極高的史學價值，其中不少內容可以與《召誥》《洛誥》等傳世文獻互補、互證。銘文不僅涉及文王、武王的一些文治武功，更真實陳述了與成王營建成周有關的一系列史蹟，其中包括其親口陳述的營建成周的初衷等。然而，何尊銘文的研究中，專家對不少字句的認識尚未達成一致。不同的解讀方式，對於理解武成如何紀年、成王是否遷都、成周如何營建、成王親政的時間和地點等重大事件，都有至關重要的影響。
圖說：逑盤
展覽中，觀眾可以走馬觀花，欣賞上古時期青銅器莊重、大氣的藝術之美，也能細細品讀，從青銅器金文中讀到不少故事，或是再現歷史中波瀾壯闊的一瞬，或是記載古人千人一面的生平傳說。
武王伐紂的故事家喻戶曉，而1976年陝西臨潼縣零口鎮西段村出土的利簋，就記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大歷史事件。講解員介紹，利簋的作器者為利，任周王朝史官，因參與徵商之戰而受到武王賞賜，故鑄此禮器以祭祀其祖先檀公。銘文明確提到了武王徵商，這是中國早期歷史上最重大的歷史事件之一。尤其難能可貴的是，銘文記載了武王伐紂的具體時間是在甲子日，並提到當天清晨歲星（即木星）當空的天文現象。此外，銘文還指出，僅僅一日之內，武王就取得了徵商關鍵戰役的勝利。這些信息對了解武王徵商，進而認識商末周初的關鍵歷史分野和時間座標，都具有無與倫比的珍貴价值。
在史書記載中，周代第十位君主周厲王暴虐專政，貪圖財力，親近小人，疏離王室舊臣，為十足的“暴君”形象。而西周晚期的㝬簋似乎能為厲王“平反”。展廳中，㝬簋造型雄奇，紋飾詭譎，體量巨大，堪稱簋中之王。不過該器最重要的價值仍在於其表面所鑄的銘文。據銘文可知，作器者是周厲王㝬，史書記載他暴虐專政，百姓不敢說話，只能“道路以目”。公元前841年，國人暴動，厲王被趕下臺，最終客死異鄉。這一事件被看作是周王朝由盛轉衰的標誌。然而㝬簋銘文則講述了周厲王如何尊崇上帝與祖先，勤於政事，治理天下。㝬鍾銘文則談到厲王出兵征伐，大獲全勝。這些銘文為大眾重新認識周厲王提供了寶貴的資料。
圖說：青銅器上的“金文講故事”
西周初年，為穩定政局，籠絡貴族，統治者採用了“授民授疆土”的分封政策，初期頗有成效。然而隨著王室土地的縮減以及貴族土地的擴增，雙方矛盾日益尖銳。據研究，厲王的“專利”更多是一種為挽救王朝衰亡而加強王室財政的舉措。改革觸動了貴族的利益，最終以失敗而告終。由此可見，歷史上真實的周厲王與史官筆下奢侈專橫的暴君形象，或許存在相當大的差異。
值得一提的是，為了方便觀眾們“讀故事”，展覽將青銅器銘文以完整、清晰、可觀的方式呈現出來，蓋上有銘文的青銅器儘量分離展示，青銅器銘文以照片、拓片、視頻解讀、多媒體數控等多元手段立體化呈現在展覽的各個位置，釋文以簡體形式對應排列，方便觀眾閱讀、參觀。
據瞭解，此次展覽分為金文的藝術、金文中的故事、金文中的智慧三個單元，將持續兩個月。(新民晚報駐京記者 潘子璇）
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