面相之術，是中國傳統文化中非常重要的一部分，面相之術最早可以追溯到氏族社會。而真正成型則是春秋戰國時期。
《荀子·非相》就有這樣的話："形相雖惡而心術善，無害為君子也"。
在科學不那麼發達的時代，面相之術是便被認為是非常"科學"的。所以中國的面相文化一直流傳至今。當然，以現代人科學的眼光來看待面相之術，好似有些不科學，但也不是完全沒有可取之處的。
有一些確實不能完全信它，但還有很多，是老祖宗一代又一代人對生活經驗的總結。比如有這麼一句話："有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿"就說的很有道理。
有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿
首先來說說這句話是什麼意思，先看"有福之人兩腿毛"，從字面上很好理解，就是說，有福氣的人兩條腿上毛都長的比較多。這樣解釋看起來好像很蒼白，好像沒什麼說服力。
老祖宗為什麼這樣說呢？其實是這樣的，在幾乎沒有什麼工業的年代，人們多數都是從事農業勞動。而下田幹農活大多數都是捲起褲腳光著腳丫子，這樣在田裡幹活時間長了，自然就不可能長出很茂密的腿毛。
而那些不需要下田幹農活的有福之人，自然腿毛都會比較多，當然也有些天生就比較少毛的，這種情況畢竟還是少數。所以老祖宗就說"有福之人兩腿毛"，這樣的說法雖然沒有太多的科學依據，但卻是生活中經驗的總結。
而"無福之人毛兩腿"是什麼意思呢？咋一看好像這是個病句，又說"有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿"，是不是寫錯了。其實沒錯，這句俗話就是這麼說的。
其實這裡的"無福之人毛兩腿"中的"毛"字和"忙"字，現代讀音非常接近，而古音這兩字的讀音更是接近，所以這裡的"毛"字便是"忙"字的意思。這句話的意思就是說，無福之人兩條腿一直是忙的，就是講無福之人，貧民百姓都是需要日以繼夜的勞動，才能確保自己和家人的溫飽。
所以，才有了"有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿"，這樣一句看起來有點自相矛盾的話，其實非但不矛盾，還很有意義。
人不可貌相沒錯，相由心生也對
"人不可貌相沒錯，相由心生也對。"這看起來又是一句自相矛盾的話，但是卻也是有道理的。首先我們確實不可以貌取人，在歷史上，就有很多有才之人因為相貌而才華不得施展，甚至在科舉考試的時候還有看外貌這一關，這確實是"以貌取人"了。
但是現代學會我們要尊重科學，相信科學，我們絕對不能以一個人的天生的外貌，而判斷這個人的道德品質如何，這樣絕對是錯誤的。
那為什麼還要說相由心生是對的呢？相由心生其實指的不是一個人天生的外貌，而是指通過對這個人的，言行舉止、小動作、眼神、表情來判斷他的心裡。
舉一個很俗氣的例子，你找你朋友借錢，在你開口的一霎那，你去觀察他的眼神、表情，絕對能看出來他會不會借給你，或者說是不是心甘情願的借給你。這就是相由心生，他的內心最真實的想法，通過他的眼神、表情、小動作都表現出來了。這一點我相信很多人都有切身的體驗，所以說，相由心生也是沒錯的。
鴻雁說
有很多老祖宗留下來的話，看似已經不科學了，但是卻是老祖宗的智慧和生活經驗中總結而來的。老祖宗的觀人之術也一樣，也都是經驗之談，有時候是真的準。
就像"有福之人兩腿毛，無福之人毛兩腿"，這句話一樣，看起來挺扯的，而實際上卻很有意義。
你認為老祖宗的話有道理嗎？你認為觀人之術可信嗎？歡迎評論區留言討論。
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