近日，太極拳這項在中國家喻戶曉的運動，被列入了世界級非物質文化遺產。截至去年底，中國入選的世界級非物質文化遺產達42項，也成為目前擁有這一紀錄數量最多的國家。一套拳法為何成為文化遺產？這個名單中，還有哪些你所不知道的中國技藝瑰寶？
太極拳不僅是拳法
非物質文化遺產的評選源自聯合國的一份公約———《保護非物質文化遺產公約》。根據約定，人類要保護以傳統或口頭表述形式為主的節慶禮儀、手工技能、音樂舞蹈等非物質文化遺產。它們蘊藏了世界各民族的文化基因、精神特質和氣質情感等，是人類的寶貴財富。
在世界非遺入選標準中，有一個條件是入選項目應獨一無二或至少是非常特別地代表了一種文化傳統或是一種現存或已經滅絕的文明。對照此條標準，太極拳代表了怎樣的文化傳統？
近日，學員們在河南省焦作市溫縣陳家溝的一個家庭拳館內練拳（無人機照片）。新華社 發
先來探索太極拳的發源地。關於太極拳的確切來源仍存在爭議，並不影響太極拳在國內外的傳播。一種較受認可的說法是，17世紀中葉，河南溫縣陳家溝人陳王廷在家傳拳法的基礎上，吸收眾家武術之長，融合易學、中醫等思想，創編了太極拳。而陳家溝就位於河洛文化的腹地，深受歷史文化的薰陶，自古民風尚武。可見，太極拳的產生有其一定的地域和文化基礎。
如果僅是因為一套拳法出眾，還不足以讓太極拳入選世界文化遺產目錄。專家認為，太極拳更為重要的是與中國傳統文化有機融合，更符合萬物運行規律。它吸納了中國傳統儒家、道家的哲學思想，體現了陰陽辯證思想，融合了技擊、健身、養生等功能。正是其表達的文化意義讓太極拳傳播至國內外。
比如，太極拳秉承“天人合一”的思想和“陰陽生克”的道理。儒家的“中庸”“和諧”，以及道家的“無為”“養生”“靜虛”等，都體現在太極拳剛柔、動靜、虛實的一招一式中。所謂的“學拳明理”也豐富了大眾對自然和人體的認知。
來源：新華社
新中國成立後，提倡全民健身，不少國家領導人成為太極拳的推廣者。1959年，周恩來在北京體育學院會見日本客人時說，學、練太極拳是一項很好的健身運動，可以強身健體，可以防身自衛，也可以陶冶情操，是一種美的享受，還可以給人們的生活帶來無限情趣和幸福，可以延年益壽。1978年11月18日，鄧小平為日本友人題詞時只寫了4個字：太極拳好。
端午節是唯一入選的中國節日
記者梳理名錄時發現，有關節慶活動、儀式的項目中，端午節成為唯一入選世界非遺的中國節日，也讓更多人認識到保護傳統節日文化的重要性。
人們在貴州省黔東南苗族侗族自治州錦屏縣隆裡古城包粽子。新華社 發
端午節在中國是一個古老的節日，時當農曆仲夏五月五日。“端午節在歷史上有很多稱謂，如端五、重五、端陽、天中節、浴蘭節、蒲節、女兒節、五月節等。”上海戲劇學院黃意明教授說，僅從稱呼之多，就可知端午節的影響力之大。關於端午節的起源，眾說紛紜，難有定論。他介紹，總的來說，有紀念屈原（伍子胥、曹娥）說、闢邪說、古代越人新年說、祭祀龍圖騰說、效仿勾踐操演水師說以及綜合起源說等。其中，“紀念屈原說”流傳最廣，影響最大。
在中國傳統節日中，端午節的民俗內涵非常豐富。代表性的民俗活動有吃粽子、賽龍舟、射柳、飲雄黃酒、鬥百草、佩五色印（或戴五色縷）、掛蒲劍、採艾懸戶等。黃意明認為，這些看似無關的民俗中，其實有著共同的思維特點，即競賽和爭鬥，“端午的儀式功能經歷了從爭鬥到逐漸和諧的轉化，內涵逐漸豐富起來，教育功能和娛樂功能都得到了加強。”今天的社會已進入信息時代，重建節日文化，仍應考察傳統社會節日演變的文化軌跡，重視歷史遺產，其中，娛樂性和人文性始終不可或缺。
江蘇蘇州姑蘇區朱家莊社區的孩子們給端午龍船模型上色。新華社 發
黃意明建議，對傳統節日中一些仍有積極意義的內容，應充分挖掘其內涵並賦予新的意義。比如，賽龍舟活動前可根據不同地方的歷史，增加紀念先賢和鄉賢的儀式，而並不一定侷限於紀念屈原或伍子胥等。再比如，射柳這一傳統體育項目，也可考慮在公園等遊樂場所恢復開展。“一方面現代人生活壓力大，工作節奏快，因時因地開展體育運動，有益於身心健康。作為一種勞動工作後的調整，平靜流逝日子中的短暫宴樂，節日的娛樂和休閒功能是必不可少的。”此外，端午節的一些衛生觀念如飲雄黃酒、炙艾草等，雖然在現代醫學發達的今天，已顯得落伍。但在這一天普及醫學知識，強調中國古代的養生智慧，卻是有利無害的。
具有情感交融的文化價值
在中國入選的非物質文化遺產中，表演藝術佔了“半壁江山”。其中有大眾所熟知的京劇、崑曲、粵劇等，還有一些並非家喻戶曉的表演藝術。
福建廈門南樂團舉辦公益惠民演出，演員在演唱南音作品《百花圖》。 新華社 發
2009年，中國有多項表演藝術入選非遺名錄。比如，集唱、奏於一體的表演藝術南音，是中國現存最古老的樂種之一，音樂風格典雅而細膩。它用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二絃、三絃、拍板等樂器演奏，以“乂工六思一”5個漢字符號記寫樂曲。我國現存3000餘首南音古曲譜，保留了自晉代至清代不同類別的曲目，其宮調旋律、曲目曲譜及記譜方式獨特，可為研究中國古代音樂提供豐富的歷史信息。
呼麥是蒙古族人創造的一種神奇的歌唱藝術。歌手純粹用自己的發聲器官，在同一時間裡唱出兩個聲部。在中國各民族民歌中，它也是獨一無二的表演形式。呼麥的入選，不僅因為其特殊的民間歌唱形式，還傳達了蒙古族人民對自然宇宙的哲學思考和體悟，以及健康向上的審美情趣。
在北京故宮博物院，內蒙古民族藝術劇院的藝術家們為觀眾呈現國家級非物質文化遺產馬頭琴、呼麥、長調的獨特魅力。新華社 發
花兒產生於明代初年、公元1368年前後，是流傳在中國西北部甘肅、青海、寧夏三省(區)的漢、回、藏、東鄉、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族共創共享的民歌，用漢語演唱。因為歌詞中把女性比喻為花朵而得此名。在這些地區，人們平常在田間勞動、山野放牧中即興歌唱，每年還會在特定的時間和地點，舉行盛大的民歌競唱活動———“花兒會”。可見，這一表演藝術還具有多民族文化交流與情感交融的文化價值。
手工技藝體現審美情趣
除了表演藝術，中國還有不少手工技藝入選非遺目錄。除了中國剪紙、書法、篆刻等眾所周知的項目，一些工藝製作的特色項目成為世界級的文化遺產，有著深刻的歷史積澱，傳播了美學文化。
當代龍泉青瓷大師作品亮相椰城。新華社 發
南京雲錦織造技藝延續了古代中國皇家織造的傳統，是織錦技藝最高水平的代表。它將“通經斷緯”等核心技術運用在構造複雜的大型織機上，由上下兩人手工操作，用蠶絲線、黃金線和孔雀羽線等材料織出華貴織物，燦若雲霞。它入選的理由是，這一技藝有著完整的體系，是人類非凡創造力的見證。如今，南京雲錦多用於高端織物的織造，為民眾所喜愛。
龍泉青瓷傳統燒製技藝是一種具有製作性、技能性和藝術性的傳統手工藝。至今已有1700多年的歷史。在原料選擇、釉料配製、造型製作、窯溫控制等方面，龍泉青瓷具有獨特的技藝。龍泉窯燒製的“粉青”“梅子青”厚釉瓷，淡雅而含蓄，是中國古典審美情趣的展現。
真絲織錦版《姑蘇繁華圖》亮相蘇州。新華社 發
桑蠶絲織是中國的偉大發明，中國傳統桑蠶絲織技藝是包括栽桑、養蠶、繅絲、染色和絲織等整個過程的生產技藝，其間運用了各種巧妙實用的工具和織機，由此生產出絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產品，同時也包括了這一過程中衍生出來的民俗活動。數千年來，它對中國歷史作出重大貢獻，通過絲綢之路對人類文明產生了深遠影響。
（題圖來源：新華社）
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