百家姓，柏。
柏，為柏科側柏屬的一種常綠喬木或灌木，也是柏科植物的通稱，包含側柏、圓柏、扁柏、花柏、刺柏、鋪地柏、羅漢柏等多種。
柏堅毅挺拔，蒼翠大氣，不畏風霜雨雪，經冬不凋，是生命力強勁的代表樹種。中國曆來就有鬆柏延年、萬古長青之說。
最早以柏為姓的人，就得了柏之正氣、頑強與安然。
為樹，頗有傳奇
柏，長久、俊秀、實用、清香，很早就是人們心中的傳奇。
西漢史學家司馬遷在《史記》中將柏的概貌娓娓道來：“其樹聳直，其皮薄，其肌膩，其花細瑣，其實成梂，狀如小鈴，霜後四裂，中有數子，大如麥粒，芬香可愛。柏葉鬆身者，檜也。其葉尖硬，亦謂之栝。今人名圓柏，以別側柏。鬆葉柏身者，樅也。鬆檜相半者，檜柏也。峨眉山中一種竹葉柏身者，謂之竹柏。”柏，別稱椈，與“伯”相通，古多假借為“伯仲”之“伯”。
▌故宮博物院藏清代珊瑚柏樹盆景
北宋學者陸佃將柏的作用撰寫在訓詁書《埤雅》裡：“柏有數種，入藥惟取葉扁而側生者，故曰側柏。”側柏又稱柏、柏樹、香柏。柏是很亮眼的，特別是柏葉，風姿獨特。她不像別的樹葉一樣，總是有著微微的梗、細細的杈，刺刺地難以平整。她是光滑的，細膩的，柔潤的，摸在手心裡，如絲，如玉，似乎可以和肌膚融為一體。加工成藥材之後，她的顏色變成了灰黑，那形狀依然清晰明瞭，閃著安靜的睿智的光。難怪，柏葉可以潤澤肌膚、養髮生髮呢。北宋醫藥學家唐慎微所撰《證類本草》裡的《梅師方》中就特別介紹說，將柏葉陰乾，研成粉末，和著麻油塗於頭皮上，可以促進頭髮再生。
柏的種仁也別有內涵，柏的種仁即柏子仁，又名柏實、柏子、柏仁、側柏子，呈長卵形或長橢圓形、油潤飽滿、顏色黃白，中國現存最早的藥物學專著《神農本草經》稱其“主驚悸、安五臟、益氣、除風溼痺，久服令人潤澤美色、耳目聰明、不飢不老、輕身延年”。明代醫藥學家李時珍在《本草綱目》亦雲：“柏子仁性平而不寒不燥，味甘而補，辛而能潤，其氣清香，能透心腎，益脾胃，蓋仙家上品藥也，宜乎滋養之劑用之。”
▌《柏子圖》軸，（明）項元汴繪
這幾分嫋嫋的仙氣，也飄在那古老的傳說中，更加驗證著柏的強大。
傳說在漢武帝時期，終南山中有一條便道，為往來客商馬幫的必經之路。有一天，人們傳言山中出了個長髮黑毛的怪物，可以跳坑跨澗、攀樹越嶺，靈如猿猴，快似羚羊。於是人心惶惶，商賈非結夥成群不敢過山。消息傳到縣官耳中，縣官懷疑是強人剪徑而耍的花招，便命令獵者圍剿。獵者密圍獲之，發現捕獲的怪物竟然是一位生有烏黑毛髮、身著柏樹葉、面目年輕的女子。這女子說，她原是秦王的宮女，秦王被滅後逃入終南山，飢寒交迫，遇一白髮老翁，帶她至柏樹下，教她飢食柏子仁、柏葉，渴飲柏汁。宮女一一照做。初時只覺得苦澀難嚥，日久則滿口香甜，舌上生津，以至於不飢不渴，身輕體健，夏不覺熱，冬無寒意，時逾百歲仍不見老。
食之養身、用之護體、觀之悅目、聞之清香，柏由內至外，都符合人們精神上和物質上對“堅定長久”的追求。
為姓，源遠流長
遠古的人，也早就像傳說中的白髮老翁，通曉柏之性，表達著對柏的熱愛和崇拜。
最全面最執著的表達者是伏羲時期的柏皇氏，史籍中也寫成柏黃氏，他們以柏為姓、視柏為圖騰、將柏作為族團的徽號。他們相信柏有特異神力，希望自己的部落、子孫後代可以託柏之庇護，與柏齊壽，與柏共強。
柏芝是柏姓始祖。南宋文學家羅泌在《路史·前紀六》載道：“姓柏名芝，是為柏皇。”西漢《急就篇》曰：“古帝有柏皇氏，其後為柏氏。”作為柏皇氏部落首領，柏芝也直接被稱為柏皇、柏皇氏。
柏氏是古姓中的貴族，古籍《命歷序》記載：“柏皇出搏桑之陽，駕雲龍上下。”史籍《漢書·禮樂志》說：“柏皇獨樂六龍”。六龍，就是六匹駿馬，一般指天子出巡時的車駕規格。柏皇氏乘坐六龍之車，可見其地位在當時非常顯赫。他曾協助伏羲治理天下，立下諸多功勞，卻從不自滿，也無所欲求，深得伏羲信任。
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以柏為姓，便浸潤著柏的獨特稟性，頗有幾分奇巧。
柏性堅固，指向西方，宋代醫藥學家寇宗奭曾感慨：“予官陝西，登高望柏，千萬株皆一一西指。蓋此木至堅，不畏霜雪，得木之正氣，他木不及。所以受金之正氣所制，一一西指也。”魏子才《六書精蘊》亦雲：“萬木皆向陽，而柏獨西指，蓋陰木而有貞德者，故字從白。白者，西方也。”在五行學說中，西與金、白相合，白也是“柏”字的一部分。
柏芝及其最早的後裔也與“西”有關。確切地說，他們與西平（今河南駐馬店西平縣）有關，當時，柏芝住在皇柏山（今河南開封陳留），“立於正陽之南，是為皇人山。”其後裔大約於黃帝時代在西平建有柏子國，也稱柏國，開國君王是黃帝的臣子柏高。西平之來歷和位置如東漢學者桑欽的《水經》所說：“（潕水）又東國西平縣北。”也如北魏時期地理學家酈道元的《水經注》所注：“縣，故柏國也……漢曰西平，其西呂墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”
不知是柏芝先居於西平，才發現柏之“西”性的；還是先發現柏之“西”性，才居於西平的呢？然我們知道，柏與柏姓，早就脈脈相連。而且，柏姓一直將柏性之堅韌和綿長髮揚。
出生於西平的柏國姑娘——西陵氏之女、軒轅氏黃帝的正妃嫘祖，還把柏之“白”性發揚到了極致。《史記》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃。”西平離黃帝定都之地新鄭不遠。嫘祖發明了植桑養蠶、繅絲織絹之術，肇造衣飾文明，結束了人類以獸皮和植物為衣的歷史，史稱“嫘祖始蠶”，嫘祖被後人稱為“人文女祖”“蠶神”，她和黃帝一道開創了中華男耕女織的農耕文明。西平也成為中華民族養蠶、繅絲的發源地以及嫘祖文化的原生地。
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春秋時期，作為小諸侯國，柏國依附於強大的齊國，過了一段“好日子”。史籍《左傳·僖公五年》記載：“江、黃、道、柏方睦於齊”。春秋末期，柏國“為楚所滅，子孫以國為氏”。《中國姓氏尋根》記載了這一脈絡：“黃帝時有地官（司徒）柏常、帝顓頊有師傅柏亮父、帝嚳有師傅柏昭、帝堯時有柏成子高。西周時，柏國君（柏囧）曾任周的太僕，唐代有左拾遺柏耆，明代有延安指揮史柏英，清代有書法家柏謙。”
雖國不在，但這些柏姓者始終以“柏”為姓，代代相傳，不僅是柏皇氏後裔的精英，也是後代柏姓族人的先祖。
為人，柏性至安
柏的風採，藏著不同尋常的安然與平和。
柏芝當然是最懂柏的，他帶領族人食用柏實、柏葉，還將柏木燒炭取火做熟食。伏羲推演出的先天中華太極八卦圖，就得益於柏芝和柏木炭。
那天，伏羲帶著柏芝一起尋找食物，經過一條大河時，突然聽到一聲炸響，眼前出現一幅奇特景象：一隻龍首蛇身的物體，從河水中心飛出，見到伏羲後便精神抖擻，背上龍鱗閃閃發光，彎曲纏繞成一組圖案。伏羲見狀連忙頂禮膜拜，顧不上其他，柏芝則趕緊取出隨身攜帶的柏木炭，將所見景象畫在河邊大石上。景象消失後，柏芝將圖案獻給伏羲。伏羲藉此徹悟，創造推演出先天太極八卦圖。
當然，伏羲和柏芝看到的奇妙景象，也許只是海市蜃樓，抑或僅僅是傳說。然太極八卦圖卻由此產生。《易傳·繫辭下傳》記載：“古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”伏羲氏創造先天八卦，形成《先天易》。後來，神農氏創造連山八卦，形成《連山易》；軒轅氏創造歸藏八卦，形成《歸藏易》。周朝奠基者姬昌（西伯昌、周文王）在被商紂王囚禁的7年間，悉心鑽研伏羲的先天八卦，演繹改造出後天太極八卦圖，形成《周易》。司馬遷在《報任安書》中記載：“蓋西伯拘而演《周易》……”
太極八卦圖由太極圖和八卦圖組成。太極圖以同圓內的圓心為界，以近似“S”的曲線將此圓分為兩等分，像是兩條頭尾相交的魚，即陰陽魚。陽魚為白色，陰魚為黑色，陽魚頭部有個陰眼，陰魚頭部有個陽眼，表示萬物都在相互轉化、滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相剋，與現代哲學中的矛盾對立統一說相符。八卦有八種基本圖形，用“—”和“--”符號組成，名稱是乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化，表示陰、陽的相互作用是產生萬物的根源。
天地的秘密就是如此簡單明瞭，唯陰陽而已。太極八卦圖中蘊含的和諧、對稱、平衡、循環、生生、穩定等原理，如果用一個字概括，那便是“安”。
“安”，也是柏的精髓啊。清代醫藥學家徐靈胎曰：“柏得天地堅剛之性以生，不與物變遷，經冬彌翠，故能寧心神斂心氣，而不為邪風遊火所侵克也……”那能夠補氣養血、寧心安神的中成藥柏子養心丸就是以柏實為主，配以枸杞、麥冬、當歸、黨參、棗仁等精製而成的，主治心氣虛寒、心悸易驚、失眠多夢、健忘等症。
遙想那傳說中的宮女，進入深山得柏實、柏葉保住性命後，那顆經歷磨難的心，一定會比在森嚴復雜、勾心鬥角的皇宮裡要從容和平靜。心神安定了，才能夠得道、自在、逍遙。如同嫘祖，在太陽底下捋動閃著縷縷金光的白色蠶絲，為人們製衣時涌上的安寧。
是的，要想身心康健，安心，養心，才是最重要的。心正，心靜，氣才順，血方足；氣血和順，身乃健。立於世間，方能成為真正大寫而長久之人。可惜，現代很多人，都不懂得這個道理。
柏，因為能夠稟承天地之正氣，便更有了正氣存內、邪不可乾的傲然與昂然。“柏之性不假灌溉而能壽也”，憑藉自身的頑強、正直與不畏，柏構築了一個永不衰老的神話。
柏姓與柏，相依相伴，在翠綠枝葉間，散發著自然醇香。（責編：沈灃）
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