如果宋朝雖然武力不行，但經濟繁榮，文化昌盛，一片鶯歌燕舞的太平景象，那麼“烏臺詩案”顯然就是其中很不和諧的音符。這是宋朝罕見的文字獄，堂堂一郡太守，就因為詩詞中的牢騷，差點九死一生。偏偏這件大案的主角，就是宋朝乃至中國歷史上最出名的文豪——蘇軾。
“烏臺詩案”中，政敵給蘇軾安上的罪名是誹謗朝政，抨擊新法，這些或許存在。但是，他們居然誣陷蘇軾自比地下之蟄龍，敢於飛龍在天的皇帝叫板，具有不臣之心，“所懷如此，顧可置而不誅乎”？這就有些無恥了，蘇軾才華再高，不過文人而已，當時的太守沒有兵權，也夠不上結黨造反的檔次，實在是太惡毒了。
也還是因為宋朝沒有亂殺士大夫的惡例，才讓蘇軾死裡逃生。然而，經過此事，蘇軾的人生觀發生了巨大的變化，甚至影響到了詩詞的創作。文章的題材在後期更少觸及政治憂患，而將視野放在人生憂患之上，風格更是由豪放灑脫轉為了空靈雋永。
這是為了避禍，更是現實的無奈。然而，蘇軾隱藏了一大半，卻還是在被貶為黃州團練副使時，笑著寫下了這首《十二月二十八日蒙恩責授檢校水部員外郎黃州團練副使》：
平生文字為吾累，此去聲名不厭低。
塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞。
休官彭澤貧無酒，隱幾維摩病有妻。
堪笑睢陽老從事，為予投檄到江西。
這首詩的題目很長，其實就是在十二月二十八日這一天，感謝天恩浩蕩，感謝皇帝不殺之恩而作的詩歌。表面看起來很嚴肅，其實卻是玩世不恭的態度。
在首聯“平生文字為吾累，此去聲名不厭低”中，蘇軾開門見山談到了對於這次飛來橫禍的看法。他認為自己之所以遭難，還是因為文採風流遭人妒，聲名太盛被人嫉。的確是這樣，木秀於林風必摧之，作為全民偶像，文壇領袖，喜愛他的粉絲固然多，但也有些小人作祟，看不得別人的榮耀。
頷聯“塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞”極為精彩，蘇軾分別用了兩個典故，表達了豁達的心胸。前半句說的是“塞翁失馬”，蘇軾認為這大難不死必有後福。後半句說的典故是當年李隆基沉溺於鬥雞，甚至將不學無術的鬥雞少年賈昌封為“五百小兒長”。
其實，這就是大文豪不露聲色地開罵了。這個典故中，賈昌得志後，長安城流傳“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書”的童謠。蘇軾藉此將政敵比作“少年雞”，自己學富五車，才高八鬥，當然不用和那些混賬東西鬥氣了。蘇軾罵人，不帶半點髒字，卻字字誅心，實在是高明。
頸聯“休官彭澤貧無酒，隱幾維摩病有妻”又使用了兩個典故。前半句說的是陶淵明辭去彭澤縣令後，窮得叮噹響，連自己喜歡的美酒都買不起了。很顯然，蘇軾在此是暗示自己不能辭官歸隱的苦衷，他也不得不繼續當皇帝的打工人。後半句說的是佛教居士維摩以佛法為伴，相伴到老。這也說明瞭蘇軾決意參禪悟道，將更多的精力放在沙門的態度。
尾聯“堪笑睢陽老從事，為予投檄到江西”則是表達了對弟弟蘇轍的感激之情。睢陽是唐朝的稱呼，在宋朝稱為應天府，蘇轍本來在應天府擔任了很長時間的判官，所以蘇軾經常稱他為“睢陽老從事”。在“烏臺詩案”中，蘇轍上書請辭一切官職，只為保住蘇軾一命。後來，蘇軾被貶，蘇轍也受到牽連，貶為筠州（江西高安）監酒。
這樣的兄弟情深，讓人感動，更讓當事人蘇軾難以忘懷。“堪笑”一詞極為經典傳神，既表達了欣慰之情，又表達了劫後餘生的慶幸，更表達了兄弟對於魑魅魍魎的輕蔑。這一笑，精彩萬分，笑出了文豪的風流慷慨，這一罵，精絕千年，文雅而解氣，開後世“雅罵”先河。
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