某部網絡小說裡女二的武器雙爪，一把叫霜之哀傷，一把叫火之高興，之後升級為火之非常高興。
有朋友問：為什麼“霜之哀傷”聽起來很酷，而“火之高興”聽起來很逗？
什麼是很逗？其實說穿了就是相對層次低一點的幽默感。
當我們說某個人或者某件事很“逗”，實際上是他們在情感上打動了我們，但是這種讓我們莞爾一笑的打動又不是那麼高大上，或者說正統，屬於劍走偏鋒，我們就稱之為“逗”。
這個“火之高興”就是典型的劍走偏鋒。
在人們普遍認為應該高大上的範疇內故意使用一種錯位的命名方式，就類似於現在段子手們喜歡說的“諧音梗”，將兩種完全沒有關係的事物通過一種獨特的角度連接起來，產生一種讓人覺得開腦洞的感覺。
這種現象，其實普遍存在文學邊緣。最常見的就是“打油詩”了。
而人們對於物品的命名，對於人的命名，都是寄託了本身的想法在裡面的，自然就屬於文藝產物。誰不想給自己小孩取個寓意美好的名字？誰又不想為自己的文章取一個既醒目又不落俗套的標題？
創作者有了想法，並帶入到文字表達，這些文字就有了感情。
於標題、名字、外號都是這樣的。
為什麼“火之高興”聽起來很逗，因為他只是選取了特殊的角度，而沒有真正為這個名字注入內容。
這是個什麼角度呢？其實就是類似於“諧音梗”。
這位網文作者選取了左右手互為反義詞的角度。左手的武器是“霜之哀傷”，右手就取了所有有意義的字的反義詞。“霜”對應“火”，“哀傷”對應“高興”，其實這種角度是可以理解的。
正因為這種合理性，我們初看之下，覺得沒什麼問題。比如左手“烈火掌”、右手“寒冰掌”，這不也是如此麼？
但是為什麼我們在會意之後又會覺得荒唐，從而產生一種不知道問題在哪的邏輯荒謬感，覺得很逗b呢？
因為“霜”的意象是寒冷的，和“哀傷”給人的心境是一致的。這種修飾性的疊加是往上的，讓詞組的意義更加深厚地表達出來。同時“霜之哀傷”作為在魔獸世界裡面成名已久的神器，本身就囚禁了薩滿祭司耐奧祖的靈魂，作為巫妖王的武器，承載了阿爾薩斯弒父墮落的悲傷命運。
也就是說，這個詞，本身就有典，這也是為什麼網文作者使用這個名字的緣故。
而“火”的意象是光明、發熱的，但是“高興”給人的感受用“火”來比喻是不貼切的。正因為這種意象群在邏輯上的斷裂，讓這個詞組變得不合理。
因為反義詞的緣故強行結合，我們剛剛覺得反義詞組合好像有道理，馬上又發現這兩個詞形容的並不是一種感覺，無法產生情感上的關聯。
純粹是詞的疊加，玩了一個並沒有意義的“反義梗”，同時“高興”二字太白話，就好像打油詩的流俗，給人的感覺就是不高級的幽默。
就挺逗的，但是沒道理。
如果我們用“火之輝煌”、“焦炎之怒”，在詞組的意象連接中產生邏輯匹配，就會相對而言顯得合理。
這是一種很微妙的界限，就好像我們如何劃分一首詩是打油詩還是正經作品一樣。
白居易的香山體也很口語化，為什麼不是打油詩？到後來形成江湖體，雖然江湖氣十足，我們仍然不稱其為打油詩。這就是因為詩人、作者、所有人在文學的層次劃分中有一道隱形的線。
我們不以這條線來分高低，但是這條雅俗的線確實是存在於每一個人心中的。
像你覺得“火之高興”很逗，“霜之哀傷”很美，這就是在使用這條隱形的線區分文藝作品。
文學沒有高低，但是肯定是分雅俗的。
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