你每天看手機的總時長大概是多少？3小時？4小時？還是更長……當你在熬夜追劇刷手機時，別人可能正在默默努力，提升自己。
王蒙問廣大青年：“在人們日益以觸屏瀏覽取代苦讀攻讀的今天，我們還有沒有深度的與認真的閱讀呢？”我說：“堅持閱讀，受益無窮。在觸屏時代，不要做網絡的奴隸。”
別讓手機膚淺的瀏覽，毀了你本該深度的閱讀
作者：王蒙
不止一個人在宣告紙質書籍的式微、文學的終結、小說的衰亡。語言符號在更加直觀的多媒體與信息量極大的網絡面前陷入窘境了嗎？
獲取信息的便捷化與舒適化，究竟是在發展我們的精神能力還是相反呢？聽聽“好聲音”，看看肥皂劇，果真能代替反覆默誦與咀嚼、溫習消化那些花朵般、金子般、火焰般、匕首與針刺般的言語、章節與名篇鉅著嗎？
我們所說的信息，究竟只是一個數量的概念呢，還是具有深度與品質的追求？視聽信息能取代學問、智慧、理念、心胸、情操與文學的全部內涵嗎？
不，那是不可能的。
心理學家、教育學家、語言學家與生理學家都已經判定，沒有發達的語言系統，是不可能有深刻縝密的思想的。恰恰是語言符號，激活思維與想象能力，取得融會貫通，最大限度地調動精神資源，能夠發展、延伸、突破已有的知識見解。
英諺雲：寧可失去英倫三島，不能失去莎士比亞。因為莎士比亞代表的是文化，文化是存在的根基與理由，有這種文化，就有這種凝聚力，就有追求與生活方式，就有民族的自尊心與自愛心。
在人們日益以觸屏瀏覽取代苦讀攻讀的今天，我們還有沒有深度的與認真的閱讀呢？僅僅瀏覽，是視覺與聽覺的瞬間刺激，容易停留在相對淺薄破碎的層面上。在急於求成的社會氛圍中，已經出現了一批萬事通、萬事曉、不查核、不分辨、不概括、不回溯、無推敲斟酌、絕無任何解析能力更無創意的平面信息性能人了。
這樣的能人有的還一身戾氣，出口成髒。他們的出現，對於中華民族“腹有詩書氣自華，讀書深處意氣平”的傳統，是一個災難。
更多的人以為只要有手機，就能知道哪個名人的家庭成員犯了事，還有哪樣食品吃死了人。當然也知道了哪個人成了世界第一的舞蹈明星，還有哪個五歲的孩子出版了他或她的第一本詩集。
甚至越來越多的人沒有認真讀過、只不過是看了一眼視聽節目，覺得一般乃至乏味，便大大敗壞了對於經典作品的觀感與胃口。
而我自己呢，不能忘記九歲時候到“民眾教育館”借閱雨果《悲慘世界》的情景：我沉浸在以德報怨的主教對冉阿讓的靈魂衝擊裡，我相信著，人們本來應該有多麼好，而我們硬是把自己做壞了。
不能忘記十來歲時我對於《大學》《孝經》《唐詩三百首》《蘇辛詞》等的狂熱閱讀與高聲朗讀背誦，那也是一種體驗：人可以變得更雅訓，道理可以變成人格，規範可以變成尊嚴與驕傲。
不能忘記十一二歲時從地下黨員那裡借來的華崗著《社會發展史綱》、艾思奇著《大眾哲學》，新知書店的社會科學叢書如杜民著《論社會主義革命》、黃炎培的《延安歸來》和趙樹理的《李有才板話》，那是盜來的火種，那是真理之樹上的禁果，那是吹開霧霾的強風，讀了這些書，像是吃飽添了力氣，像是衝浪登上了波峰。
不能忘記十八九歲時對於中外文學經典的沉潛：魯迅使我嚴峻，巴金使我燃燒，託爾斯泰使我讚美，巴爾扎克使我警悚，歌德使我敬佩，契訶夫使我溫柔憂鬱，法捷耶夫使我敬仰感嘆……
而在艱難的時刻，是狄更斯陪伴了我，使我知道人必須經受風雨雷電、驚濤駭浪。
讀書使我充實，閱讀使我開闊，閱讀使我成長，閱讀使我聰明而且堅強，閱讀使我絕處逢生，閱讀使我在困惑中保持快樂地前進。
乾脆說，離開了閱讀，只有瀏覽與便捷舒適的掃描，以微博代替書籍，以段子代替文章，以傳播技巧代替真才實學，以吹噓表演代替講解探討，將會逐漸造成精神懶惰。使人們慣於平面地、膚淺地接受數量巨大、品質低下、包含了大量垃圾贗品毒素的所謂信息，喪失研讀能力、切磋能力、求真求深的使命與勇氣，以致連掂量追究的習慣也不見了，苦思冥想的能力與樂趣也沒有了，連智力遊戲的空間也龜縮到屏幕前的一角了。
那麼在今時今日，應該讀什麼類型的書呢？
我主張讀一點費點勁的書，讀一點你還有點不太習慣的書，讀一點需要你查查資料、請教他人、與師長朋友討論切磋的書。除了有趣的書，還要讀一點嚴肅的書。
除了爆料的書、奇蹟的書、發洩的書，更需要讀科學的書、邏輯的書、分析的書與有創新有藝術勇氣的書；
除了順流而下的書，還要讀攀援而上、需要掂量掂量的書；
除了你熟悉的大白話的書、朗誦體講座體的書，也還要讀一點書院氣息的書、古漢語的書、外文的書、大部頭的書；
除了駕輕就熟的書以外，還要讀一些過去讀得少，因而不是讀上十分鐘就博得哈哈大笑或擊節讚賞，而是一時半會兒找不準感覺的書。
獲得信息越是便捷、舒適、海量化，越要認真讀書，讀費腦筋的書。用腦筋讀書，而絕對不只是隨大流、隨趣味，得意於精通八卦、誇誇其談，最後變成聰明、萬事通型的白痴。
所以我想強調：堅持閱讀，受益無窮。在觸屏時代，不要做網絡的奴隸。
節選自《說給青年同行》原文有刪減
朗讀者：北辰
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