旱魃這個名字大家應該都聽過，在我們的普遍印象中，旱魃是一個製造乾旱的怪物，只有除掉它，旱情才能解除。而關於旱魃具體是個什麼樣子，沒有人能說的清楚，因為從來沒人見過旱魃具體是什麼樣子的。一般它存在於老一輩人的口口相傳中，而那些文藝作品中所呈現出來的，也無不是千奇百怪。這也間接的證明，旱魃不過是人們杜撰出來的生物，不過她還是有說道的。
關於旱魃的起因，可以追溯到上古時代，相傳黃帝的女兒就叫“魃”。在黃帝和蚩尤交戰的時候，蚩尤使用法術製造了漫天的大霧，致使黃帝召喚出來的“應龍”無法參戰。見此情此景，黃帝叫出了自己的女兒“魃”，面對蚩尤的大霧，魃渾身冒出了火焰，並用高溫將其驅散。雖然黃帝取得了最終的勝利，魃也受到了過量的消耗，被迫躲到了赤水河中，無聊的時候才出來，但因為過高的體溫，魃一出來就會引發乾旱，所以才有了旱魃的名字。不過魃並不是邪惡的，造成大旱讓她也很尷尬，所以在聽到人們的哀怨聲後，她就會回到赤水河中。
這一段描寫出自《山海經》，從這裡很容易就能看出“魃”並不是一個專門製造災害的生物，反而還有一種功臣的感覺。至於《山海經》這本書，留給我們的謎團實在是太多了，書裡面所描繪的和現實世界完全不相符，但將其直接定義成一本杜撰的作品有有些太草率。而它真正所表達的，只能希望有朝一日能被人們破解。
可能有的人認為旱魃是四大殭屍的始祖之一，分別是將臣、後卿、贏夠和旱魃。這個說法雖然挺火的，近年來也經常被其它的文學作品引用，但它其實源自某一本現代小說，旱魃其實和殭屍沒有太大的關係，它和屍體扯上關係的時候已經是清代了。至上古傳說之後，旱魃再次在出現，是在《詩·大雅·雲漢》裡出現的。這個時候，旱魃已經失去了之前的意義，她變成了不折不扣的反派“旱魃為虐，如惔如焚”。
後來在《子不語》中，旱魃的形象又被世人一頓改造，在袁枚增著的《子不語》中，旱魃和屍體扯上了關係，如果再次變異，就會成為“犼”。這一說法，在後來成為了不少文學作品的借鑑題材。在這一說法誕生之前，人們只相信旱魃是造成乾旱的元兇，但一直拿它沒有辦法，現在好了，知道旱魃是屍體所變，攻擊目標就有了。至於這一習慣的形成原因，自然是那些唯利是圖的江湖騙子所為。換一個角度來看，就是因為《子不語》這本書，才讓封建迷信中多了“打旱魃”這一項。
所以打旱魃是真實存在的，凡是遇到大旱，人們就會請風水先生找出一個墳墓，把屍骨刨出來後，再將其挫骨揚灰，這就是打旱魃的流程，而旱魃其實也就是一具具無辜的屍骨。人們對此深信不疑的原因也很簡單，書中以及書中的內容在古代並不是很普及，尤其是像《子不語》這種書，一些江湖騙子看到後，就以書中的內容為題材，再跑到鄉下去行騙，至此就有了打旱魃的習俗。順便一提，這一習俗在世界的其它地方也是存在的。
希望大家遠離封建迷信，相信科學才是硬道理。
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