“久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”——杜甫《四喜》
人生的四大幸事之一，便有洞房花燭夜。娶妻生子是人生大事兒，如今能夠與心愛之人在一起，更是人生幸事。與此同時，我國的婚姻制度也在不斷髮展變化：在母系社會中，曾經實行過“一妻多夫制”；而封建時期則是“一夫多妻制”；直到現在社會，“一夫一妻”已成為常態。
21世紀的人們很難想象古人的婚姻生活，但在某些落後地區，他們卻依舊遵守著這種習俗。現如今，中國依舊有“一女侍二夫”的村子，這裡是唯一實行這種習俗的地方，當地風景如畫，卻僅有22戶人家。
當代我們已經擁有了先進的文明，“男女平等”的觀念更深入人心，可是在雲南的雨崩村中，卻還踐行著“一女侍二夫”的制度。據悉。這裡的村子只有22戶人家，並且長期與外隔絕，因此他們的想法依舊古樸。
此外，這裡的交通設施也很落後，地處偏僻，甚至連公路都沒有，來到此地要在泥濘的古驛道上前行，而泥濘小路還是他們通往外界的唯一途徑，至此人們發出感嘆：難怪這裡的人如此守舊。
別看這裡的人們思想極為落後，卻風景優美，頗有陶淵明筆下的世外桃源之意。來到這裡，可以欣賞風景秀麗的環境，享受安靜與靜謐。遠離了城市的喧囂，我們完全可以卸下心房。此外，這裡的婚姻制度則更受關注。
這裡的女子如果嫁到一個家庭中之後，則屬於家庭的一份子，男方的兄弟也可以和她在一起，因此便形成“一女侍二夫”的制度。當然，這種制度在普通人眼中，一定會引起兄弟之間的爭風吃醋，可當地民風淳樸，並且兄弟都有血緣關係，因此家庭氛圍非常和諧。
此外，因為這個村子人口太少，並且女少男多，很多男子娶不上媳婦兒，“一女侍二夫”則有效地解決了當地的婚姻問題，也會為這裡增加勞動力和家庭收入，因此這種制度至今依舊讓當地人滿意，人們並未因出現過怨言。
據悉，嫁入男子家的妻子會有一個單獨的房間，如果丈夫想要前來留宿，就會在門前留下信物，此時其他兄弟看到信物自然明白其中寓意，也不會再來打擾。此外，家中的男性也會輪流出去工作，如此便可以分辨出孩子到底屬於誰，因此也不用擔心血緣混亂問題。
來到了這個落後的小村莊中，我們會被這裡的山清水秀感染，但卻被這種守舊的制度所震驚，儘管這種制度與現代文明相悖，可是在這個特殊的村子中，他們由於地位置偏僻、人口過少，因此這將制度習以為常。
如今，這裡依舊像個世外桃源裡，村裡人很少與外界接觸，所以他們無法見到新世紀的變化，但卻能夠在這裡安然的度過每一天。
對待歷史，我們應該“取其精華”，顯然這種落後的婚姻制度是時代的糟粕，我們應該予以改變。然而當地人們想法並非一朝一夕形成，我們需要慢慢去改變，讓他們嘗試接受新的事物和想法。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。”——《詩經·周南·桃夭》
能夠娶到心愛的人，自然會讓人心悅，每個人也都想要和自己相愛的人共度一生一世。顯然，這個村子裡的“一女侍二夫”不能夠彰顯愛情的美好之處，但在多年之中，他們的想法已經根深蒂固，也許唯有我們不斷的潛移默化影響他們，才能有希望打破這種制度。
如今我們進入21世紀，思維方式和古人發生了翻天覆地的變化，但是在國家的某些角落中，依舊有落後習俗和文化。當我們發現這些文化糟粕時，要促進他們改正，希望他們能夠與新時代接軌。
能力越大責任越大，當我們越發提高自我能力的時候，也應該想著去幫助那些落後的人們，希望他們眼界開闊，能夠擁抱美好的新世界。如今，我們的社會已經越發完善，期待未來這些落後的地方也能逐漸發展。
參考資料：
杜甫《四喜》
《詩經·周南·桃夭》
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