《樑溪漫志·張文潛粥記》中有言：“吳子野勸食白粥，雲能推陳致新，利膈養胃。”就歷史變革的方向來看，無疑是新事物代替舊事物，落後、腐朽、封建的思想和制度都會被取代，這是進步的必然。當然，漢字也是一樣，古往今來，漢字的形態一直在發生或大或小的變化，可以說，其演化過程貫穿了整個中華史。然而，過度的更改也會抹掉珍貴的歷史痕跡，相比於所謂的“推陳出新”，文化積澱也是一個國家不可分割的一部分。
迄今為止，漢字已經有6000年曆史，毫不誇張地說，這是世界上使用時間最長，也是從未出現過斷層的文字。不過，雖說倉頡造字一說過於虛無縹緲，但是這個說法，卻可以從《呂氏春秋·君守》中窺得一二：倉頡作書，後稷作稼。後來，隨著甲骨文的發現，漢字的來源也得到了解釋，這不僅僅是古人的偉大智慧，還是所有炎黃子孫的驕傲。
作為極為普遍的一種交流工具，漢字的作用也隨著時代的發展，變得愈發重要起來。甲骨文之後，先後出現了金文、大篆、小篆、隸書、楷書等規規矩矩的方塊字，到了東漢時期，更是誕生了一大批書法家，他們不但推動了漢字發展，還使其具有獨樹一幟的美感。遺憾的是，漢字始終都是讀書人手中的“工具”，對平民百姓而言，既然沒有走上仕途的想法，也就沒必要讀書識字，這是古代封建王朝的一大弊病。
於是，一直到新中國成立，仍有大半的老百姓不識字，他們無法從書本上獲取知識，所有的消息都來自於道聽途說。當然，除了上文提到了沒有讀書途徑之外，再就是文字的結構過於繁雜，不便於老百姓記憶，若想消滅文盲，就必須先把漢字改造成“平易近人”的樣子，這樣一來，也有利於理解和接受。於是，一些人開始主張廢除漢字，改寫拼音文字，也就是逐漸與西方國家的語言接軌。
1964年，郭沫若發表了一篇名為《日本的漢字改革和文字機械化》的文章，他認為日本的漢字改革十分成功，作為漢字發源國，我國也要快速行動起來，為了讓更多人認識到漢字簡化的重要性，建議先從城市的名字改起。其實，郭沫若的提議還是比較溫和的，他不建議廢除漢字，只是略作簡化，當然了，必要的拼音標註也是必要的，這也是為日後接觸英語作準備。
同年9月9日，陝西為了響應郭沫若的提議，率先發表了《為減輕群眾和兒童學習使用文字時的負擔，我省14個生僻地名改為常用字》一文，對以下14個古老縣城進行了更名：盩厔更名為周至縣，邠縣更名為彬縣，醴泉更名為禮泉縣，栒邑更名為旬邑縣……從文字的複雜程度上來看，改動之後的縣名的確方便更多人記憶了，可是老一輩的人卻不買這個賬，他們認為名字是一個城市的根，若是連根都捨棄了，還有什麼了是可言？
實際上，他們的擔心也有一定道理，因為有好幾個城市的名字都是不如之前的好聽，比如廬州改為合肥、汝南改為駐馬店、蘭陵改為棗莊等。一座城市，不僅承載了歷史，還有一代又一代人的感情，也許這才是老一輩不願接受的真實想法吧。
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