我一向認為，蘇東坡是在宋神宗元祐二年（公元1079年）被貶黃州之後開始走向人生巔峰的，這一年蘇軾43歲，“莫須有”的“烏臺詩案”把他的一腔報國之心敲打的粉碎，他從此走向了人生低谷，人總是在低谷開始走向人生最高峰的，蘇東坡也一樣。
（蘇東坡謫居黃州微縮景觀）
歷經牢獄之災的蘇東坡被扔到黃州後，他沒有了朝堂的牽絆，不再需要爾虞我詐，他在貧病交加，窮困潦倒的境況之下，獲得了超然物外、怡然自樂的人生體驗，他開墾了自己的“東坡”，他建了自己的“雪堂”，他在這裡他三詠赤壁，他在這裡“夜飲東坡醒復醉”麻醉自己，但他最終獲得了“一蓑煙雨任平生”的坦然自若，所以，讀蘇東坡的詩詞文章，黃州時期的作品要格外注意，比如這一首《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》：
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶溼青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。
一千頃，都鏡淨，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千裡快哉風。
這首詞作於東坡貶居黃州的第四年，是蘇東坡豪放詞的代表作之一。最有名的是篇末的“一點浩然氣，千裡快哉風”一句，常常被當作對聯書寫在書法作品裡。
但這首詞裡，還有太多值得學習的東西，我們該細讀這首詞：
張偓佺，就是張懷民，又字夢得，這一年，他也謫居在黃州，此時的他，不但坦然自適，在他住宅的西南長江邊上，建了一個亭子作為他陶冶性情之所，就是蘇東坡筆下的“快哉亭”，這個亭名是蘇東坡給取的，蘇轍還寫了一篇《黃州快哉亭記》，描繪亭子周圍的山光水影，這首詞算是那篇散文的姊妹篇。
(黃州快哉亭）
其實詞的字面意思簡單，但其中的相應典故卻需要仔細理解。
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶溼青紅。落日時刻，捲起繡簾眺望，快哉亭下的江水與天空相接，遠處的夕陽與亭臺相映，景色空闊無際，我知道，為了我的來到，你特意在窗戶上塗了暫新的油漆，色彩猶新。這一句是寫景，沒有典故，但景語即情語，友情也在其中。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。這讓我想起當年在平山堂的時候，靠著枕蓆，欣賞江南的煙雨，遙望遠方天際孤鴻出沒。眼前的景象，讓我又體會到歐陽醉翁詞中所描繪的風景：山色若隱若現。這兩句也寫景，也有抒情在內。
（現在的平山堂）
平山堂，是歐陽修在慶曆年間修建的，在今江蘇揚州瘦西湖蜀岡法靜寺內。關於平山堂，王象之在《輿地紀勝》描寫說“負堂而望，江南諸山，拱列簷下……”，葉夢得在《避暑錄話》裡稱它“壯麗為淮南第一”。這跟“快哉亭”很像，因為快哉亭是“蓋亭之所見，南北百裡，東西一舍。濤瀾洶涌，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。……西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫、樵父之舍，皆可指數（蘇轍《黃州快哉亭記》）。
“山色有無中”有典，出自歐陽修。歐陽修是蘇東坡的老師，所以他有機會在平山堂玩樂賞景。欣賞那裡的江南煙雨，欣賞“杳杳沒孤鴻”的景色，也欣賞到了歐陽修所描繪的“山色有無中”境界並時時記起（歐陽修《朝中措》有“平山欄檻倚晴空，山色有無中”），那是一種江南特有的山色：若隱若現、若有若無、高遠空濛。
(國畫：山色有無中）
還有，這裡的“杳杳沒孤鴻”很重要，因為這個孤鴻跟蘇東坡當下的境況相似，他一個人被扔到了黃州，很像那隻孤鴻，你看，景色之中也包含抒情。
接下來還有——
一千頃，都鏡淨，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。一千頃，指江面廣闊，水面像鏡子一樣十分明淨，遠處山峰翠綠的影子倒映其中。緊接著，又有一個孤單的身影出現了……忽然江面波濤洶涌，一個白頭漁翁駕著小舟在風浪中掀舞。蘇東坡抓取景色非常典型，一個老翁，在江浪驟起時，他不懼怕，不退縮，他被風浪裡掀起又落下，這種拼搏起伏，讓我們想起《老人與海》那個與海浪搏鬥的老人，他多像在宦海裡浮沉的老東坡啊，蘇東坡在不停地強調：“你可以打死我，但你永遠打不敗我！”
(老人與海）
堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。蘭臺公子，指宋玉，戰國時，宋玉曾任楚國的蘭臺令，他曾經寫過一篇《風賦》，寫宋玉等陪楚襄王遊蘭臺之宮，忽然颳起了大風，楚襄王披襟當風，稱“快哉此風！寡人所與庶人共者邪？”宋玉稱：“此獨大王之風耳，庶人安得而共之！”楚襄王不解，於是宋玉給他解釋說，大王經受的風是“大王之風”，它“發耳明目，寧體便人”，是“雄風”；庶人經受的是“庶人之風”，它“吹死灰，駭溷濁，揚腐餘，邪薄入甕牖”，是“雌風”。
(宋玉像）
但蘇東坡不認可宋玉，他挑宋玉的毛病，像宋玉這樣可笑的人，是不可能理解莊子的風是天籟之說的，硬說什麼風有“雄雌”（當然，宋玉寫《風賦》旨在諷諫，並沒有蘇東坡說的這樣簡單）。
莊子的“天籟”說，出於《莊子·齊物論》開篇一段：南郭子綦批評顏成子“汝聞人籟，而未聞地籟；汝聞地籟，而未聞天籟夫！”蘇東坡這裡引用，他的大意是，風，是“天籟”，是大自然演奏的樂曲，把它分成雌雄是非常可笑的。
(一點浩然氣，千裡快哉風)
一點浩然氣，千裡快哉風。“浩然氣”，是典故，出自《孟子·公孫醜上》孟子說：“我善養吾浩然之氣。”緊跟著他解釋說：“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道。”“浩然氣”是義在內心積累所產生的，不是義由外入內而取得的。蘇東坡認為，一個人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千裡雄風。他從白頭老翁與風浪的搏鬥中悟透了一個道理：
（海南的東坡像）
一個人，只要心中有“一點浩然氣”，在內心堅持自己的原則，心地坦然，那麼，在任何境遇之下，都可以泰然處之，就可以隨時領略“千裡快哉風”的快意自適。當然，這“一點浩然氣”也讓蘇東坡一輩子不停栽跟頭，因為他這樣的特質，實在不適合北宋的官場。
這首詞寫作上最大的特色：是把寫景、抒情、議論熔為一爐；詞的內容表現了蘇東坡身處逆境，泰然自適、豪放雄強的人格魅力，北宋有了蘇東坡，“豪放詞”終於形成氣候。
（【愛唐宋詞】之40，部分圖片源自網絡，版權歸原作者所有）
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