在藝術領域，陳丹青堪稱中國當代最具影響力的藝術家之一，同時他還身兼作家、文藝評論家、學者等多重身份。1980年，他憑藉《西藏組畫》油畫作品一舉成名，成功轟動世界藝術圈，被公認具有劃時代的意義，由此陳丹青正式成為一名“公知”。
可是在當下中國，“公知”並不完全是個褒義詞，而陳丹青也因其令人驚異的言論而飽受爭議。比較著名的當屬他與韓寒的一次電視對話，二人都認為巴金、老舍這些傳統優秀作家的文筆很差，寫的東西一般。
這便一石激起千層浪，引發輿論界軒然大波，大家都知道韓寒時常語出驚人，小年輕有點熱血有點意見還可以理解，可作為老前輩的陳丹青竟然也有此想法，儼然有了一些“文人相輕”的意味。
這還只是他眾多驚論其中之一，久而久之，直言不諱的陳丹青被冠上了“嘴炮”的稱號。在另一檔很火的聊天真人秀電視節目《圓桌派》中，陳丹青又發表了另一番足以讓人皺起眉頭的言論。當文化名嘴竇文濤詢問他對於死亡的看法以及如何解決對死亡的恐懼時，陳丹青認為這種感受比恐懼還要厲害，但他找不出一個詞來表達。
陳丹青繼續說：死亡是非常乏味的，它根本沒那麼好說的，非常簡單，尤其當你真的見到一個死去的人，在你面前死去，就會感覺非常乏味，千萬不要浪漫化，我什麼都說不出來，就死掉了。
緊接著，陳丹青說出這番令人驚異的話：“老木心，我母親就像一條狗一樣死掉了，就躺在那裡動都不動，你怎麼著她動都不動，就是非常沒有尊嚴地就死掉了，非常簡單……非常雄辯，但非常乏味，你想不出任何其他的東西。”
在中國，死亡是一個非常嚴肅的話題，相比其他事物它的哲學性更強一些，尤其經受古代文化的長久薰陶和神色渲染，死亡往往成了人生中極為重大的一件事。可是在陳丹青這裡，他卻認為死亡非常乏味，因為在死亡面前人與動物沒有任何區別，一個人死了和一條狗死了，都是一樣的，沒什麼特別的。
這番話令人爭議的點就在於“一條狗一樣死掉”。木心先生是陳丹青的恩師，母親則是他最為親近的長輩，這兩個身份是中國素來最為推崇的孝道所在，而陳丹青卻用這麼低俗的方式來描述，顯得極為不尊重。
第二點，死亡究竟有沒有尊嚴呢？大多數都是沒有的，所以陳丹青以母親與狗的論述關係來表達“沒有尊嚴”一事，就顯得有點“為賦新詞強說愁”的感覺。好像這樣就能將死亡說得更加高端一樣。
據此，有反對者便調侃道：文化人都是這麼說話的嗎？是的，陳丹青作為著名文化學者，一言一行都是受外界關注的，如何把“文化”二字以更文化的方式呈現出來，這是他的職責。
不過，也有支持者表示，陳丹青不過是心直口快而已，只不過是性情直爽而已，只不過是用更加直接更加暴力的方式把道理闡述明白，而不是通過花拳繡腿、華麗辭藻來修飾。當然，很多人也習慣了他的狂傲，正如他抨擊中國教育一樣：
“文憑是為了混飯，跟藝術沒什麼關係。單位用人要文憑，因為單位的第一要義是平庸。文憑是平庸的保證，他們決不會要梵·高。”這話不僅得罪教育，而且得罪了大部分青年朋友，畢竟絕大多數大學畢業生在取得文憑之後，都會進入單位工作，也就是默認了“平庸”。
此外，他還曾公開對莫言榮獲諾貝爾文學獎一事表達過不滿，意思差不多是：沒讀過莫言的東西，對他不感興趣，對他的祝賀是禮貌性的。莫言得獎和他的作品關係並不大。這……一件讓國人振奮的喜事，在他看來卻有著別樣的味道。
總體來說，陳丹青的言論並不全都正確，價值觀並不全都正向，有很多都是他個人的看法以及個人思維得出的結果，所以我們在閱讀的時候知道也就行了，不必太過留心，權當茶餘飯後談資可矣。
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