“應念嶺海經年，孤光自照，肝膽皆冰雪”。朝代更換，壯美山河被硝煙嗆傷，歷史斑+間，願為這太平盛世，做些哪怕是杯水車薪的努力。所謂眾口難調，但為何民國的幾位大家如魯迅、張愛玲等人都一致地對冰心表達了不喜？
她與我，並不配相提並論
“繁星閃爍著，深藍的太空，何曾聽得見他們對語，沉默中，微光裡，他們深深的互相頌讚了”。
沒有太過晦澀難懂的語言，沒有太過鋒利的批判，冰心的詩句向來充斥著童真和童趣，也似是隻在勾勒你我心中最美好最柔軟的地方。用稚童的眼神去感觸世界的善意與溫柔，用童真的語言去描繪世界的美好與期待，這便是冰心一貫的寫作風格。
“冰心”這個名字出自王昌齡的“一片冰心在玉壺”，取的是其中美好之意。她溫柔細膩的筆觸卻也撐起了這個名字，她的詩集飽受孩子們的喜愛。但走溫柔路線的她，在動盪不安的年代，反而是格格不入。
張愛玲是民國文壇冉冉升起的一顆明星，她曾這樣批評別人將她和冰心提在一起，“把我同冰心、白薇他們來比較，我實在不能引以為榮”。她只認為，只有把她與蘇青相提並論，那才是心甘情願的。她孤傲卓絕，性格難以捉摸，但是卻不是隨意針鋒相對。其中貶低可見一斑。
張愛玲為何瞧不起冰心？
或是與她生平的遭遇相關，家庭的不幸，所以張愛玲始終活在現實世界裡。她看到的是世間的冷酷與黑暗，是人性的醜陋和卑微。
她筆下的文字，取決於現實，高於現實，用鋒利的筆尖撕扯開一幅又一幅的血淋淋的人間圖畫。她的世界裡沒有那些虛幻的飄渺的，看不見摸不著的童真童趣，她只想喚醒所有人在當下世界的良知。這是張愛玲與冰心文風的分水嶺。一個是冷眼旁觀諷刺的現實主義，一個是想要喚醒人間大愛的浪漫主義。
人們讀張愛玲，眼前浮現的是炎涼世態之下，人們踽踽獨行的蒼涼身影，看到的是粗鄙不堪的人性；人們讀冰心，是將自己放縱在一個絢爛美妙的童話世界裡，那裡沒有欺騙，沒有無助與彷徨，沒有燒殺擄掠，那裡有的，只是人性最美好的光輝，最純真無暇的心靈，只有溫暖人心的愛。
可那是民國，戰火紛飛、動盪不安的民國，浪漫主義於其中，不過是一劑麻痺人心的良藥，夢醒了，什麼都沒有了。民國真正需要的是令人振聾發聵的文字，將一切良知喚醒，投身那戰火之中。
也難怪，孤傲的張愛玲對冰心不但瞧不起，還不屑與她為伍，甚至評價她“清婉往往流於做作”。一時的做作，誰都可以當作沒看見，一直做作，別人只會覺得膩味。
而張愛玲的好朋友蘇青對冰心也是甚為不喜，曾多次用刻薄的語言去諷刺她。從前讀冰心的文字，隱隱讚賞其中流露的女性美，之後與冰心的長相聯繫起來，卻覺得她過分賣弄，將現實的美誇大其詞，實在是過於矯揉造作。
《我們太太的客廳》，惹來非議
林徽因是民國公認的才女，一首“你是人間的四月天”流傳至今。而且她和冰心是老鄉，梁思成與冰心的先生吳文藻也是好友。曾經梁思成和林徽因還前去康奈爾大學探望過兩人，四人也曾泛舟同遊，可為何林徽因後來也對冰心幾近諷刺呢？
冰心曾寫過一篇名為《我們太太的客廳》的文章，文中所描寫的“太太”是一個極其受男人歡迎，愛出風頭的女人，她時常舉辦文學沙龍，將眾多男性名流聚集在一起。文中的“太太”雖然沒有指名道姓，但是明眼人讀過之後都能明白主人公是在影射林徽因。
因為每逢週六下午，林徽因都要在家中舉辦文學沙龍聚會，邀請社會上各種男性名流過來做客，探討文學和時事，其中比較出名的便包括徐志摩、胡適和沈從文等人。
另外，冰心在文中給太太的女兒起名為“彬彬”，又暗含了林徽因的女兒“冰冰”之意。文中還提及，“我們的太太自己雖是個女性，卻並不喜歡女人。她覺得中國的女人特別的守舊與瑣碎”。
私以為，冰心的這句話把自己也繞進去了。雖然大家同是新時代女性，但是冰心矯揉造作的文字仍然沾染著過去時代的味道，浪漫外衣下纏著的仍然是曾經的舊時代女性的裹腳布。
文章中亦是還有一位頗具盛名的詩人，他與“太太”甚至曖昧，最後離開“太太”的家再去奔赴另一場約會。誰又能說冰心不是在影射林徽因與徐志摩之間的感情糾葛呢？
“窈窕淑女，君子好逑”，這是亙古不變的道理。林徽因年輕美貌，又才華出眾，追求者自是數不勝數，徐志摩也一直把她當作心中的白月光，可望而不可即。這在冰心眼中又成為“缺少忠貞與自持”的人妻。
按照冰心的說法，難道是身為女子，自始至終只能居家大門不出二門不邁，自己讀書閉門造車嗎？好好的文學交流，一場場思維碰撞的沙龍活動在她眼中竟成為了別人流轉男人之間，虛偽工於心計的代名詞？
真善美的代言人冰心，誰又能想到她的文章也會有如此酸氣的一面。孤傲氣盛的林徽因在知道這篇文章之後亦是不甘示弱，她託人給冰心捎了一罈山西老陳醋，調侃意味甚是明顯，可不就在反諷她多管閒事嗎？至此，兩人之間友情破碎，徹底決裂。
盛名之下，其實難副
魯迅的名聲在民國時期更是響亮，數萬子民精神上的指明燈與引路人，他尖銳的筆墨下，是各處都無法藏身的牛鬼蛇神。一支支鋒利的筆，他譜寫出一曲時代的悲歌。從文風上來說，魯迅與張愛玲是一路人，對現實極具諷刺與挖苦，而魯迅卻更殷切的盼望著從字裡行間中能夠救治國人的心疾。
他是新文化的開闢者，他認為在那樣的年代，真正值得留存的作品應該是立足於血淋淋的現實，應該充滿著“年青人”的朝氣蓬勃，應該充斥著進取精神，應該是有著厚積薄發的力量的，應該是能真正引領中國文學革命的，而不是依靠著婉約清麗的辭藻搖起文壇的高旗。
他認為冰心的作品大多是柔弱女子的低喃絮語，太過於小家子氣，是拿不上臺面的。好似“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》”，這讓魯迅是瞧不起的。國難當頭，不但不思進取，沒有一點鬥爭精神，反而只有鶯鶯燕燕，只想藉助著夢中搭建起來的童話王國粉飾太平，這為魯迅所不齒。
他眼中的筆者，應該是戰士，他們拿起手中的筆，用犀利的文字，敲響精神的大鐘，掀起陣陣巨浪，沖刷施加於身的屈辱。而所謂的“愛的哲學”，糖衣包裹下的毒藥，委婉清麗的詞風與文壇的犀利之風相違背，它是不合時宜的產物。
若是放在今天，太平盛世，海晏河清，孩子們捧著冰心的詩集，搖頭晃腦的背誦，那是童真是童趣是溫柔是善意，可是在民國，內憂外患，國民的劣根性用好言好語要如何去祛除？如何能引領國人痛定思痛給，激勵國人覺悟？
冰心不是戰士，註定她與魯迅無法為伍。因此對於冰心，魯迅只將她歸結于徐志摩之流，難登大雅之堂。梁實秋也曾評價冰心的詩“最大的失望便是吸收了女流作家之短，而幾無女流作家之長”。
冰心詩，是將捕捉到的一個似是而非的詩意，選用幾個美麗的詞句調度一番，幾日便成一首，月餘便成一集，是無用的，這是一種最容易偷懶的詩體，也是一種最不該流為風尚的詩體。深以為然。
之後魯迅前往燕京大學做演講，快人快語的他在寫給愛人許廣平的信中提及，自己照例從成仿吾一直罵到徐志摩，一直批判現代派的婉約詩風，因為燕大是現代派的信徒佔據主要部分。而恰巧因為冰心也在此，聽到他說的話心中還大吃一驚。
後來他給鄭振鐸的信中還說“近聞杭州有十餘作家遭禁，連冰心在內，奇極”。在魯迅的眼中，被禁的作家就算不能是用文字振聾發聵的，也應該是能夠直擊人心，能夠將血淋淋的現實披露於人前的，冰心的作品被禁卻是實屬意外。
她的作品只是對世界一點美的極度誇大，根本不足以有資格與其他大家相提並論，其中諷刺意味十分的明顯。魯迅對冰心的瞧不起可見一斑。
浮生一夢，過眼雲煙，民國大家之間的恩怨糾葛真真假假，誰看不起誰，誰又諷刺了誰，與這世間，與我們已無任何瓜葛。歷史的天空烽煙滾滾。古道上黃土飛揚，冰心也好，魯迅也好，其他人也好，無論風沙怎樣掩埋，他們都曾經是民國文壇上獨一無二的新星，照亮了前方的灰暗。
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