錢江晚報·小時新聞記者 宋浩
12月5日，由榮寶齋主辦，北京榮寶與在藝承辦，雲杪文化與杭州圖書館協辦的《趙城金藏》最新發現經卷暨唐宋重要佛教典籍特展在杭州圖書館正式開幕。
展覽以新面世的《趙城金藏》孤本巨帙——妙法蓮華經文句卷八為核心，此卷長達19米、蒙元時期原紙、燕尾收尾、品相完好，與國家圖書館鎮館之寶《趙城金藏》中的妙法蓮華經文句卷二、卷五相連，成為增補、研究《趙城金藏》的重要文獻，展覽同時展出多卷唐宋重要佛教典籍。
這件⻓達19米的妙法蓮華經文句卷八重新發現，對《趙城金藏》而言無疑是重要補充，迅速在學界引發巨大關注。中國國家圖書館研究館員李際寧研究《趙城金藏》30多年，經其權威認證，新面世的妙法蓮華經文句卷八確為《趙城金藏》原件。“從紙張、字體、乃至版式、千字文帙號‘冥’字的寫法、刻法，都跟我們所知的幾卷一樣。”他特別指出，“妙法蓮華經卷八中，第37版的挖改版，充分體現了《趙城金藏》雕刻過程中與《開寶藏》的覆刻關係，在文物價值以外也具有極高的文獻價值。”
一路驚豔過北京和上海，此行現身杭州，《趙城金藏》妙法蓮華經文句卷八同樣震動杭城學術界。
南京師範大學敦煌學研究中心主任、杭州佛學院院長助理黃徵，復旦大學史學博士、杭州市社會科學院研究員李輝，浙江大學長聘教授、博士生導師、浙江大學佛教資源與研究中心主任、東京大學日本學術振興會外國人特別研究員何歡歡，雲杪文化常務副總趙成帥出席了學術沙龍，以“《趙城金藏》的上下八百年”為主題，為杭州觀眾娓娓講述曠世文物背後的故事。
八百年孤本重現
《趙城金藏》是我國在宋代第一部木刻版大藏經《開寶藏》的覆刻本，共計6980卷，今存4000餘卷，全世界只此一部，被譽為“天壤間的孤本秘籍”。因其刻版於宋金時期、1933年首次被發現于山西趙城廣勝寺而得名。
1942年，在中國共產黨的搶救保護下，《趙城金藏》倖免於難，併成為新中國國家主持的大型古籍整修項目。
原國家圖書館館長任繼愈先生曾言：“《趙城金藏》已超越‘國寶’，屬於世界文化遺產。”
日前在北京舉行的相關學術研討會集齊了“中國古籍界半壁江山”，來自國家圖書館、中國社會科學院、北京大學、清華大學、浙江大學、故宮博物院、中國古籍保護中心、國家文物局出版社、中國人民大學、南京大學、南開大學、北京師範大學、暨南大學、中國佛教協會、中國佛教文化研究所等高校及研究機構的20餘位專家深入探討《趙城金藏》的刻印與傳承，充分論證並肯定新面世的妙法蓮華經文句卷八為《趙城金藏》原本，並高度評價了該件在版本、文獻及歷史方面的重要價值。
在李際寧的考察中，現存全世界公共收藏的《趙城金藏》算下來不到4900卷。
“過去中國國家圖書館正式編號的是4813件，最近庫房裡收藏的兩件殘本也相繼編號；除國圖以外，上海圖書館12件，北京大學7件，上海博物館1件，廣西博物館2件，河北大學圖書館1件，中國臺灣3件，另外日本各大博物館和高校圖書館等藏有40多件；德國的巴伐利亞圖書館還有1件。另外，近年在日本的拍賣會上出現了幾件；中國民間也還有收藏。”
黃徵是杭州佛學院院長助理，他從佛教文獻系統的角度分析，“儘管活字印刷是眾所周知的中國古代四大發明之一，但活字印刷的技術在宋金時期尚未成熟，雕版印刷才是彼時最‘高檔、豪華’的印刷方式，如此大規模地刻印大藏經選擇雕版印刷則為必然。另一方面，雕版印刷加強了文字的規範，雕版印刷而成的《趙城金藏》文字具有高度的規範性，堪稱當時的‘規範字表’。”
何歡歡作為研究佛教資源已久的學者，以往看到的古代珍貴佛教文獻大多殘缺不全，在此次特展上看到如此完整的19米長卷認為十分罕見難得。她對黃徵的觀點表示贊同，在她看來，“雕版印刷一開始便是為佛教所用，佛教文化的傳播極大地促進了印刷術本身的發展。”
她補充到：“以《趙城金藏》為底本編著的《中華大藏經》已經逐漸取代日本的《大正新修大藏經》的位置。《趙城金藏》的刊刻日期之早，也就蘊含了更多的未經後人修改的思想，更加接近智者大師。”
復旦大學史學博士李輝的研究方向是遼金佛教史，她對《趙城金藏》的史料價值尤為關注。
“目前遺留下來的遼金史料非常之少，遼金佛教史料更少，而《趙城金藏》的發現堪稱推動遼金佛教史研究的重大新材料。”沙龍分享中，她特別強調了《趙城金藏》新現經卷妙法蓮華經文句卷八的價值，“蔣唯心是最早對《趙城金藏》進行研究的人，他的研究成果放到現在依然具有高度的參考價值。而妙法蓮華經文句卷八是在蔣唯心考證之前就流出去的一卷，也就是說連泰斗蔣唯心都沒有見過的一卷，其中的價值可見一斑。”
中國社會科學院世界宗教研究所原副所⻓、《中華大藏經(漢文部分)續編》副主編張新鷹強調，《金藏》的歷史價值和文物價值還體現在它對於民族文化交流交融的意義。蒙元時期，與《趙城金藏》同一版本的一部《金藏》印本曾被八思巴帶到西藏薩迦寺保藏，忽必烈也將其印賜“西域歸化諸邦”，其殘片上世紀在新疆不同地點有所發現。這些事實進一步說明了《趙城金藏》所代表的漢語佛教典籍，在當時多民族統一國家信仰版圖中的地位。
天壤間的孤本秘籍
《大藏經》是佛教典籍的總集，在迄今發現的佛教典籍中，漢譯本保存數量最為可觀。
歷代雕版印刷大藏經的鼻祖《開寶藏》是由官方主持刻印的中國第一部完整的木刻版大藏經，原有六千餘件，如今在世界範圍內只剩下12號13件。據學者研究，宋元明清各代刻版的大藏經大部分都散佚了，要研究《開寶藏》，只能藉助血緣關係最近且保存相對完備的《趙城金藏》。
之前刻本的《大藏經》基本為官版，據中國社會科學院世界宗教研究所原副所⻓、《中華大藏經(漢文部分)續編》副主編張新鷹介紹：“《趙城金藏》是一箇中國北方第一部私版的《大藏經》，從此以後官版和私版的《大藏經》在中國歷史上就層出不窮了。”
1934年，著名學者蔣唯心前往廣勝寺考證，寫成《金藏雕印始末考》，1.5萬字⻓文對《趙城金藏》的歷史謎團進行了全方位的權威梳理和論述。根據《金藏雕印始末考》和後續學者的補充，金代民女崔法珍接替寔公法師主持刻印了大藏經。
大定十八年之後，經板被運送到中都保存。“蒙古時期”，中都更名大都，大都附近寺院助緣補雕。此後由於重修廣勝寺，僧人請人去大都印刷《大藏經》，由此便在廣勝寺流傳下來，直到1933年藉由範成法師被學術界重新發現。
紅⾊基因成就國家圖書館四大鎮館之寶
近日，中央廣播電視總檯開播六集紀錄片《炮火下的國寶》，於第五集重點講述國寶《趙城金藏》的傳奇故事。正是由於中國共產黨的搶救，《趙城金藏》才有機會與《四庫全書》《敦煌遺書》《永樂大典》並稱國家圖書館四大鎮館之寶。
上世紀30年代一經發現，日本各方就覬覦這部《趙城金藏》，最早日本東方文化研究所出22萬銀元購買，遭拒後仍不死心，陸續派遣僧人遊說廣勝寺，試圖高價購買。
隨著抗日戰爭的爆發，日本軍人開始蓄謀掠奪《趙城金藏》。戰火中，在延安的中共中央命太嶽區連夜秘密搶運，將5000卷藏經安全轉移出寺廟。
1945年，《趙城金藏》被交附於當時的北方大學保管，直至1949年北平解放，文化接管委員會文物部才將《趙城金藏》移交給當時的國立北平圖書館。至此，結束了它跌宕起伏的轉移經歷。
建國後，《趙城金藏》成為大型古籍修復項目，歷時近17年，這部煌煌巨帙終於1965年修復完畢。
國家圖書館發展研究院原院⻓李致忠認為，在戰爭年代，中央對《趙城金藏》的保護政策也使得它帶有“紅色基因”，這是其他文物不能相比的。“若非中國共產黨在戰爭年代依舊專注保護文物，就不會有《趙城金藏》的傳奇今生。”
據悉，《趙城金藏》最新發現經卷暨唐宋重要佛教典籍特展將在杭州圖書館展至12月6日，之後將前往山西和秦皇島展出。
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