紀念錢鍾書先生誕辰110週年暨《錢鍾書選唐詩》新書分享會在京舉行。左起：張劍、劉寧、葛曉音、臧永清、謝思煒、周絢隆、陳堅
作為私人選本的《錢鍾書選唐詩》
文 | 葛曉音（北京大學教授）
本文據作者在分享會發言速記稿整理
我對於選本並沒有什麼研究，大體上的印象，歷來選本有兩大類，一類是為官方所用的，這種選本一般要看當時的政治需要，比如說《唐人選唐詩》裡面《御覽詩》，那就是選給皇帝看的。還有一類是私人選本，因為我們現在用的大部分還是私人選本，特別是宋元明清以來，這類選本一般都是體現選家的愛好和眼光。
私人選本當中也有一些令人費解的，比如王安石的《唐百家詩選》，一直到現在還是一個研究的公案，因為裡面像李、杜、韓不選，不過李、杜、韓不選，或許因為王安石還做了一個《四家詩選》，只可惜，這個選本現在亡佚了。然而，《唐百家詩選》中，像王維、韋應物、元、白、劉、柳、孟郊、張籍這些都沒選，所以，《唐百家詩選》成為研究的話題，不少研究生的論文選題往往做這個。
我之所以提到王安石的選本，主要是我看了一些關於《錢鍾書選唐詩》的介紹，包括周絢隆先生也已經有文章，提到錢先生的這個選本與我們一般常看到的選本不太一樣，尤其是，我們這代人，基本上是五十年代以後成長起來的話，我們習慣於看官方的選本、作為教材的選本。所以如果看到跟一般大眾性的選本不太一樣的選本，我們都會覺得有些不太理解，所以我想起王安石的這個選本了。
時間關係，我很難在短時間內總結出錢先生選詩的標準，不過粗翻《錢鍾書選唐詩》，我有三點印象：
一、“略初盛而詳中晚”
第一個印象是，從數量上來看，《錢鍾書選唐詩》的大體比例是略初盛而詳中晚。中小作家特別多，很多選本不選的詩人都選了，而且有的不知名的詩人選得還不少。
我們先從初盛唐和中晚唐的比例說起，錢先生是根據《全唐詩》選的，從初盛唐和中晚唐的比例來看，前略後詳。這個比例雖然說和《全唐詩》的比例相比較，也不能算是差太多，《全唐詩》，現在整理本一共是二十五冊，它也是盛唐以前體量比較小，頂多到六七冊，後面都是中晚唐的詩。在初盛唐的詩人當中，除了李白、岑參以外，錢先生所選的詩歌和當代大多數選本還是比較一致的，當代人所選的好詩，絕大多數也包含在錢先生的選本里。我覺得對於初盛唐大多數詩人的好詩，錢先生的看法和常見的選本差別不是太大。即使是剛才我說的岑參、李白，岑參只有3首、李白23首，今人所選的主要代表作，錢先生也都選了。只不過，從數量上看，好像與他們在唐詩史上的地位不是很匹配。
從杜甫開始，中晚唐詩人普遍選詩比較多，應該說，所選的大多數都是為大家公認的好詩，尤其是杜甫，我覺得選的詩非常好。只是從今人選詩的眼光來看，好像錢先生選詩不太平衡，也有一些選詩特別多而出人意料的，比如說元稹45首、王建44首、孟郊37首，姚合33首，韋應物、施肩吾、張祜、溫庭筠、陸龜蒙都是31首，賈島29首，韓愈、許渾24首，都超過李白的23首了。就連顧況也有19首。剛才說的詩人當中，可能施肩吾很多人都不太熟悉，施肩吾的數量竟然超過了李白，這個讓人覺得有點難以理解。
楊絳與錢鍾書
從作品來看，元稹、王建雖然選得不少，但是古今公認的名作，比如說《聞樂天授江州司馬》《水夫謠》《十五夜望月寄杜郎中》都沒有選。韓愈的《早春》也沒有選，不知道是不是因為像李白的《靜夜思》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一樣，是不是太熟了，因為他這個詩是給楊先生和錢瑗看，這些可能是都是從小時候就熟悉的作品，所以沒有選？我不知道，也不能猜測。
根據周絢隆先生在《讀書》雜誌上的文章，我們大致上可以瞭解錢先生選詩的目的，他是給楊先生和錢瑗女士讀的。這樣的一種選本，從五十年代以來非常罕見，因為它很私人化。這部書從1983年選到1991年，選了七年多，從抄寫順序來看，作家的編排順序和《全唐詩》基本是一致的。那麼，我們可以想象，錢先生拿著《全唐詩》，一家一家地翻看。既然是他每天的日課，大致算了一下，約是平均每天一首的樣子，將近2000首，所以每天花的時間也不是很多。我想有可能這個選詩期間很長，而且開始時會選得少一點，後來興致來了越選越多。總之，這六年裡是不是這個標準始終保持一致？從常理來揣測好像也很難，因為我想錢先生的選詩不是一個任務，不是像我們今天做選本的考慮，要根據每個作家在文學史上的地位，估量這個作家選多少、這個作家是否入選，數量怎麼平衡等等，都要反覆考量。我想，他主要是從作品出發，看到哪首有興趣，挺好，他就選了。
錢鍾書《宋詩選注》
另外從錢先生的學術理念來看，他是做過《宋詩選注》的，對宋詩很熟悉。記得他有一個觀點，認為是“憑藉了唐詩，宋代作者在詩歌的‘小結裹’方面有了很多發明和成功的嘗試。譬如某一個意思寫得比唐人透徹；某一個字眼或句法，從唐人那裡來而比他們工穩。然而在‘大判斷’或者藝術的整個方向上，沒有什麼特著的轉變，風格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢力圈裡”。我想，他既然有這樣一個觀點，那麼在選唐詩的時候，他對唐詩的大判斷和影響宋詩的藝術方向這方面的作品，他會留心比較多。我們知道，因為我們中國古代詩學，從明清以來有一場很著名的爭論，就是唐宋詩之爭。我曾經對比唐宋詩之爭分過三個層次，根據唐詩派的觀點，首先是唐詩和宋詩的不同。其次一個層次是盛唐和中晚唐詩的不同。再一個層次就是王維和杜甫、韓愈的不同。在盛唐派，特別是一些觀點比較偏頗的盛唐派看來，杜甫也都歸到了中晚唐這一派當中去。而且這一派的影響其實還是挺大的，幾乎整個明代一直到清代的前期，可以說都是籠罩在這樣的觀點之下。所以，杜甫是開了中晚唐詩，宋詩主要是受了杜甫和中晚唐詩的影響，這個觀點一直影響很大，直到清中葉以後，近代宋詩派起來，宋詩派的勢力逐漸大起來，才有所轉變。以前，這些宗唐派推崇唐詩、特別是盛唐詩的時候，往往有一種貶低中晚唐甚至杜詩的傾向，我前幾年出過《杜詩藝術和辨體》，也就宗唐派對杜詩的微辭和貶低做過一些分析。我想，錢先生處理初盛唐和中晚唐比例的時候，是不是也有糾正宗唐派傾向的用意，讓大家看一下，唐詩並非如同唐宋詩之爭的宗唐派的觀點那般，而事實上中晚唐也是有很多好詩的。
二、惟肖不如惟妙——詩貴創新
第二個印象，我覺得是除了大家公認的好詩和作家的代表作以外，錢先生他還看重作品是不是有創新。他在《宋詩選注》的序裡面這麼說，說“瞧不起宋詩的明人，說它學唐詩而不像唐詩。這句話並不錯，只是他們不懂這一點不像之處，恰恰就是宋詩的創造性和價值所在。明人學唐詩是學得來維肖而不維妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意”。他選宋詩的標準就是：“押韻的文件也不選，學問的展覽和典故成語的把戲也不選。大模大樣的仿造前人的假古董也不選，把前人的詞意改頭換面而絕無增進的舊貨充新也不選。”我讀錢先生的《宋詩選注》還是好幾十年以前的印象了，我最近也沒有讀過，但是我記得當時有一個很明顯的特點就是，錢先生的註釋，他特別關注這首詩的構思，這個句子從哪裡來的，他很注意發掘詩歌藝術表現前後的淵源關係，所以他選唐詩肯定也同樣是這樣的觀點，他非常注意詩歌的創新性。
這一點，我覺得裡也指出過，他說，“除了具備情韻和思理以外，對在詩歌當中抒寫了前人所沒有表達過的經驗，刻畫體悟生動傳神，或在詩歌史上承上啟下、開風氣之先的作品，他都給予了關注。”周先生的文章舉了《黃臺瓜辭》和王初的六首。那麼王初的詩，楊絳先生有一個很難得的批註，就說：“鍾書識：大似義山，已開玉溪而無人拈出。”就說這首詩已經是開了李商隱表現的源頭，可是沒有人看到這一篇，沒有人指出來，所以特別說了一下。
這一點我也很贊成，除了周先生舉的李商隱的例子以外，我再舉幾個大家不太關注的詩人，比如顧況、孟郊、盧仝，這些人大多在藝術表現都是非常新奇的。這兩年我寫過關於他們幾個人的論文，所以對於錢先生所選的這幾家詩我覺得還是很能理解。
比如顧況，他是一個非常有獨創性的詩人。錢先生選的有些作品非常新奇有趣，像《梁廣畫花歌》，他是寫一個仙女愛上一個畫家，他就把她寫得完全沒有一點仙氣，寫得好像人間女子追求人間相公一樣。還有《宜城放琴客歌》，是寫一個他自己的老朋友，讓自己的少妾改嫁，表現非常特別。還有像《李供奉彈箜篌歌》，這個大概也沒有人關注，但是錢先生選了，這首詩歌，如果你把它和白居易的《琵琶行》比一下，你會發現《琵琶行》顯然受這首詩的影響，所以這個是屬於前人影響後人的例子。
像盧仝，一般文學史都很少提了，一般詩歌的選本也就說說他的《月蝕詩》。錢先生選了17首，數量還是相當多的。其實他很多詩都很新奇，我注意其中有一首《寄男抱孫》，這首詩很長，我在論文中也分析過，他寫得非常有趣，這首詩的特點是他學小孩子說話口氣教育他的孫子，他的孫子在家裡要聽話守規矩，好好學學當哥哥的樣子，你要帶好你弟弟，不要把弟弟帶壞了，寫得非常有趣。我覺得這可以說是唐詩裡絕無僅有的奇篇了。
所以，我們可以看出錢先生對作品的新意非常重視。當然，創新並不只是我舉的韓孟詩派那種新奇，還有很多詩是因為思致的新巧被選入的。
比如前面提到的施肩吾，作為我們不太熟悉的詩人，錢先生之所以這麼選，我來談談我的理解。錢先生選了31首，其中有11首五絕，15首七絕，幾乎全是絕句，不少題材都非常傳統，沒什麼太多的新意。前人也寫了，有些題材前人寫得很多，從題材上來說，創新不多。但是呢，這些入選的作品，往往是在表現上有一點新意的。比如寫湘妃竹的就選了兩首，就是因為這兩首詩寫湘妃竹的淚痕，換了兩種不同的表現方式，都有一點小小的巧思，所以都選入了。
這樣的例子不少，雍陶入選的14首絕句，也都是同樣的原因。像杜牧、李商隱這類大家都很熟悉的、以構思新巧見長的大詩人，每個人選了50多首，這也就不奇怪了。
三、表現人生的共同感受——詩能移情
第三個印象，就是錢先生所選的唐詩，很看重人之常情的表現。我們知道，這也是唐詩的一大特點：唐代詩人善於提煉具有普遍性的人情，用我們現在話來說就是普適性的感受，比如鄉情、親情、節物之感等等。表現人生的共同感受，這是唐詩之所以到現在還能夠為大家所傳誦的一個很重要的原因，也是唐詩最突出的特點。很多好詩很善於概括、提煉日常生活當中人所共有而未經前人說過的體驗。像這樣的佳作，我們以前的選本入選的，往往選初盛唐的比較多，大曆時期也有一些，錢先生這個選本大都沒有遺漏。中晚唐以來，至少從我們五六十年代以來的選本，一般很少選這類的詩了。但是錢先生在中晚唐詩人中發掘了大量這樣的好詩，我就舉幾個中小作家的例子，每個人只選一首或者頂多兩首的，比如說陳標的《蜀葵》，章孝標的《日者》、崔郊的《贈去婢》，裴夷直的《遣意》，嚴惲的《落花》，崔鉉的《詠架上鷹》，韓琮的《暮春滻水送別》等等。這些選入的詩都是就日常生活中所見的一事一物說出生活當中的某一種常理，或者一種人生感觸，是前人沒說過的。
另外像稍微有名的作家，如王建、張籍，他們寫新舊題樂府的時候，也都是從普通人家的親情著眼，而錢先生選擇的都是從生離死別、命運機緣、貧富對比等等這些帶有普遍性的角度來表現個人感悟的作品。
白居易的詩，我沒有專門研究過白居易，這個待會兒請謝老師重點講一下。我的印象是，白居易的詩，他把生老病死、浮沉起落、世態人情的種種人生體悟可以說發揮到極其細緻的程度，而且有些事能夠上升到哲理的高度。錢先生選這麼多白詩，當然他也顧及了一些新樂府詩、感傷詩等等，但是我剛才說的這類閒適詩和雜律詩選的也是很多的。白居易詩中適性自足的人生態度，恐怕與錢先生也是有共鳴的。
因為唐詩的豐富，錢先生選的詩裡面寫景、詠物、刺時等等各類題材都有，表現也是多種多樣、變化無窮的，上面我說的只是幾點很粗淺的印象，更深的體會還要以後慢慢細讀。
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來源：人民文學出版社
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